بالعقد وقال: سحنون: يجبر على القليل دون الكثير وبالأول قال (ش) و (ح) وقال صاحب النوادر: قال ابن القاسم: كناسة الدار والمرحاض على الساكن إذا لم يشترط لأنه من فعله وقال عبد الملك ومطرف يحمل في ذلك على العادة وبالأول قال الأئمة
فرع
في الكتاب: إذا أكرى بيتا شهرا على أنه إن سكن يوما لزمه الكراء جاز إن كان يسكن بقية الشهر وإلا امتنع للغرر
فرع
في الكتاب: إذا اكترى في رأس الهلال كل شهر بكذا فكان تسعة وعشرين فله كراؤه كاملا لأنه شهر في الكتاب: إذا اكتريت كل شهر بكذا: فله إخراجك متى شاء ويلزمك فيما سكنت حصته من الكراء وكراء سنة بعينها ليس لأحدكما الفسخ إلا برضا الآخر قال صاحب التنبيهات: تلزم الأجرة في خمس صور اتفاقا: هذه السنة أو سنة كذا ويسمي عددا أو إلى شهر كذا أو بعده في شهر أو سنة وضابط الجميع: التعيين أو ما يقوم مقامه واختلف في ثلاث أكري منك سنة بدرهم فأكثرهم على أن ظاهر الكتاب على أنها مثل هذه السنة وقال أبو صالح: له إخراجك متى شاء لعدم التعيين وكل شهر بدرهم فقيل: يلزم للسنة الأولى خلاف ما في الكتاب وأكريتك السنة بدرهم قيل: مذهب الكتاب هو مثل: كل سنة بدرهم فلا يلزم شيء وقيل: أول السنة قال ابن يونس: كل شهر بكذا لا يلزم منه شيء لأنه لم يلزم شيئا إلا ينقد كراء شهر فيلزم وقال ابن حبيب: يلزمه شهر وما زاد فلكل واحد