إليه وخوفا أن يحبلها ثانية وذريعة لعارية الفروج والابن لم يبح أمته فيخشى منه فإذا كان مأمونا ردت إليه كالشريك وإذا قومت على الأب إن حملت وكان الابن قد وطئها قبل ذلك عتقت على الأب لأنه حرم عليه وطؤها وبيعها ولحق به الولد ولو لم تحمل حل له بيعها دون وطئها قاله مالك قال عبد الملك وإن وطئها الابن بعد وطء الأب سقطت القيمة عن الأب بمصاب الابن وتباع على الابن فيعطى ثمنها ما بلغ أقل من القيمة او اكثر وقال اصبغ يقوم على كل حال ويأخذ قيمتها يوم وطئها إن اختلفت القيمة لأنه يوم التفويت وتباع على الابن لأنه وطئها بعد لزوم قيمتها للأب يوم وطء الأب وضمنها ثم يتحاسبان فمن كان له فضل أخذه أو عليه نقص أداه فإن وطئها في طهر واحد فألحق القافة ولدها بالابن فهو للواطئ أولا وتعتق عليه ولزم الأب قيمتها له لأنه أفسدها عليه وإن كان هو الأب لزمته القيمة ويلزم قيمتها للأب يوم وطئها الابن ويتحاسبان كما تقدم وإن ألحقته بالثاني وكان هو الابن تحاسبا أو كان هو الأب غرم قيمتها للابن على كل حال بما أفسدها قاله عبد الملك وإن وطئ الابن أمة الأب حد وأما الجد من قبل الأب والأم فلا يحد من وطء أمة ابنه ولا يقطع من سرقة ماله لأنهم آباء وإن لم تلزم نفقتهم لأن الأب لا تلزمه نفقة ابنه الكبير أو ابنته الثيب ولا يقطع في سرقته من مالهما ولا يحد في جواريهما وقال أشهب يحد فيهما كالأجنبي وإنما جاء أنت ومالك إلى أبيك في