= في الأدب: باب إجابة دعاء من بَرَّ والديه، والبغوي في "شرح السنة " (3420) ، من طريقين عن نافع، به.

وأخرجه أحمد 2/116، والبخاري (2272) في الإِجارة: باب من استأجر أجيراً فترك أجره، ومسلم (2743) في الذكر والدعاء، من طريقين عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عمر، به.

وفي الباب عن أبي هريرة سيرد برقم (971) .

وعن النعمان بن بشير عند أحمد 2/274، والبزار (3178) و (3179) و (3180) ، أورده الهيثمي في " المجمع " 8/142، وقال. رواه أحمد والطبراني في " الأوسط " و " الكبير " والبزار بنحوه من طرق، ورجال أحمد ثقات ثم أورد الهيثمي رواية أخرى عن النعمان بن بشير، وقال: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، وقال الحافظ ابن حجر: وعن النعمان بن بشير من ثلاثة أوجه حسان، أحدها عند البزار وأحمد، وكلها عند الطبراني.

وعن أنس عند أحمد 3/142، 143، والبزار (1868) ، والطبراني في " الدعاء " (200) ، قال الهيثمي. رواه أحمد مرفوعاً، ورواه أبو يعلى، وكلاهما رجاله رجال الصحيح. " المجمع " 8/140 ولم يعزه إلى البزار.

وعن علي عند البزار (1867) ، أورده الهيثمي، وقال: ورجاله ثقات.

قال الحافظ: و [عن] عقمة بن عامر، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وابن أبي أوفى، بأسانيد ضعيفة، وقد استوعب طرقه ابو عوانة في " صحيحه " والطبراني في الدعاء. انظر "الفتح " 6/510، 511.

ويتضاغون. يصوتون باكين من الجوع. والخاتم: كناية عن البكارة والفرق: إناء يسع ثلاثة آصع.

(1) في الأصل: أبو الحسين وهو تحريف.

(2) في الأصل: بريد، وهو تحريف.

(3) تحرف في الأصل إلي معمر.