قال ابن عيينة - عن أبي الزبير أنه قال : كان عطاء [ ابن أبي رباح ( 114 هـ ) ] يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث (1)

(جامع الترمذي كتاب العلل 5/ 412/ وغيره . )

.

وقال عطاء : كنا نكون عند جابر ، فإذا خرجنا من عنده، تذاكرنا حديثه، فكان أبو الزبير ، أحفظنا للحديث .

وعن يعلى بن عطاء ( 120 هـ ) قال : حدثني أبو الزبير، وكان أكمل الناس عقلا، وأحفظهم وقال عمرو بن دينار ( 126 ) : وكان محمد بن مسلم رجلا صالحًا، يصبح في المسجد الحرام وذكر عنه خيرًا .

وكان أيوب السختياني (2)

(بفتح سين وكسرها فسكون معجمة وكسر مثناة وخفة تحتية فألف فنون نسبة إلى السختيان وهي الجلود. المغنى لمحمد بن طاهر الهندي/ 42/ والتقريب/ 117/ . )

( 131 هـ ) إذا روى عن أبي الزبير قال :

حدثنا أبو الزبير ، وأبو الزبير أبو الزبير .

قلت : وهذا الأسلوب يحتمل أمرين :

1 - التوثيق، ولذا حمله الترمذي على أنه عنى حفظه وإتقانه .

2 - التضعيف : ولذا قال الإِمام أحمد : يضعفه بذلك.

وأنا أرجح حمل ذلك على التوثيق، وذلك :

- لقول محمد بن يحيى راوي الكلام عن سفيان عن أيوب : أي يوثقه .

- وزاد في رواية : وقال - يعني أيوب - : يكفه فقيهنا .

فهذه الزيادة تدل على التوثيق لا على التضعيف .

- ولرواية الترمذي : قال سفيان بيده يقبضها (3)

(جامع الترمذي : كتاب العلل 5/ 412/ . )

فقبض اليد يدل على التوثيق لا على التضعيف .

وقد قال الذهبي : قد روى عنه مثل أيوب ومالك . قلت : فلو كان يضعفه لما روى عنه.

(1)جامع الترمذي كتاب العلل 5/412 / وغيره .

(2)بفتح سين وكسرها فسكون معجمة وكسر مثناة وخفة تحتية فألف فنون نسبة إلى السختيان وهي الجلود. المغنى لمحمد بن طاهر الهندي / 42 / والتقريب / 117 / .

(3)جامع الترمذي : كتاب العلل 5/412 / .

- 32 -