كلكي : قاعدة كبيرة للروس وتعتبر مخزنا من المخازن الكبرى للذخيرة التي تمد بغلان وكندز : تخار , بدخشان , فارياب , مزار شريف , سمنجان , أي كل جهة الشمال , وأقام فيها الروس مصنعا للذخائر الثقيلة وقد اتصلنا بأحد الجنود الروس من تاجكستان (مسلم) واتفقنا أن نهجم على القاعدة وحددنا الليلة ووكلنا اليه مهمة تفجير الذخيرة ثم الهرب الينا وفي الليلة المحددة قمنا بمحاصرة القاعدة وقام الاخ التاجكستاني بمهمته الا انه استشهد وهرب الروس من مهاجعهم عراة وقتل منهم حوالي ألف نفر ودمر حوالي سبعمائة وعشرين طنا من الذخائر 0

س5: بلغنا أن الروس يبيعون الشيوعيين في هذه الايام?

فقال: نعم اشترى قائد اسمه محمد صديق اثنين من كبار الشيوعيين سلمهم إياه الروس باثني عشر الف روبية أفغانية ليقتلهم فعلم أهاليهم فاشتروهم بنصف مليون أفغاني 0

مساء الجمعة 03/سبتمبر في الطريق إلى خانقاه مركز ورسج :

وصلنا ليلا ودخلنا المدينة بين زغردة الرصاص والشهب المنيرة المتصاعدة من خلال رسام الرصاص, وكان أهل البلدة في استقبالنا , سرنا في موكب من السيارات والمصفحة امامنا وسيارة الاذاعة (الأهازيج والأناشيد)يتردد صداها واكثر نشيد تردده الله اكبر الله اكبر الله اكبر 0

ما دشمنان را سنجر بسنجر أي (نح--ن والعدو خندق بخندق )

رانيم بيرون آز خاك كشور (وسنطهر ارض الوطن منه--م )

وأمير ورسج هو أمير مجاهد شاب في العشرينات من عمره وكان قائد السيارة ملا عبد الودود ويسوق السيارة التي غنمها من طالقان وكانت لقائد ( الخاد) وعبد الودود هو سيد قومه, وعلى الطريق حصل بعض التوقف والتقيت بعباس الليبي قادما من مزار شريف وحدثنا عن فتح كندز , وعن عارف خان (أمير كندز) وأنه تلقى شريطا من نجيب (رئيس أفغانستان ) يقول له فيه: نحن مستعدون أن نقدم لك ماتريد ان شئت مالا أو نعطيك ملك كندز بشرط ان تدع هجومك علينا )0

وعلى الطريق التقيت؛ بكومندان مسلم « القائد المعروف الذي حطم مئات السيارات والدبابات والمدرعات وهو في السادسة والعشرين من عمره تقريبا وكم سمعت به من قبل وتمنيت ان اراه0

وقائم سيفي فيهم اندق نصله وأعقاب رمحي فيهم حطم الصدر

سيذكرني قومي اذا جد جدهم وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر

وعند دخولنا البيت في ورسج عرفني الش-----يخ ربان------ي ؛بكومندان أحمد بانا« وهذا من اكثر القادة الذين كان يهفو قلبي للقائهم , وقد رويت عنه كثيرا من الكرامات , وقد أرهق الدولة كثيرا خاصة عندما كان في سالنج فتلقى رسالة من نجيب رئيس أفغانستان (يطلب منه أن يخفف الضربات للقوافل المارة من ممر سالنج والتي تحمل الشحنات الغذائية ومقابل ذلك ستقدم له الدولة مايريد من مال)0

أما الكرامات التي جرت على يدي بانا فسأقصها - ان شاء الله -0

؛أصغر قائد« اسمه حبيب الله ويحكم مديرية ؛دشت ار ي « مديرية في كندز قريبة من نهر جيحون وقد قام بتحريرها وعمره واحد وعشرون عاما 0

؛قاري رحمة الله«أمير كندز: والتقينا هذه الليلة مع قاري رحمة الله الذي حدث ان كندز كلها( بمديرياتها الخمسة وعلاقة داري واحدة) بيد المجاهدين ولم يبق بيد الدولة سوى مدينة كندز رغم أن الموظفين لا يداومون في مكاتبهم وقد أخذ المجاهدون كل ما في المكاتب والدوائر من سيارات وكراسي واجهزة وأثاث وطعام 0

الحديث عن جوزجان وسمنجان:

حدث الاستاذ رباني أن عملية كبيرة حصلت في جوزجان دمر فيها المجاهدون مائة آلية (مابين دبابة وسيارة وناقلة) وكانت متجهة إلى فارياب وغنم المجاهدون غنائم كثيرة منها جهاز لاسلكي ضخم ليس موجودا عند الحكومة الافغانية نفسها 0

تحذير خطير من الشيخ رباني:

وقد حدث الاخ مسعود أن الدولة عرضت عليهم اقتسام السلطة في بروان وكابيسا وحدث قاري رحمة الله أن الدولة عرضت عليهم كذلك السلطة0

قال الشيخ رباني:هذه خدعة خطيرة يلجأ إليها الشيوعيون وقد فعلها الروس فيما وراء النهر واختاروا خيرة الشباب في؛ بخارى وخيوه« وولوهم الحكم ثم اساءوا سمعتهم واتهموهم باتهامات نشروها بين اخوانهم المجاهدين فقام المجاهدون وقتلوا بانفسهم هؤلاء الشباب الذين كانوا بالأمس قادة لهؤلاء المجاهدين .

من خانقاه إلى آبرو:

بعد العشاء جاءني عبدالله أنس وقال :نريد التوجه إلى آبرو مع الامير ومع د0 نجيب وصديق جكري فخرجت وركبنا سيارة جيب من سيارات الغنائم وبدأت السيارة تشق بنا الطريق الذي شقه الاسرى مع الاهالي , ومن المعلوم أن كثيرا من الاعمال الشاقة يقوم بها الاسرى , وهي في بعض منعطفاتها شاقة عليهم حتى على الماشي على قدميه0

وعلى الطريق سأل مسعود عن حكم الموسيقى العسكرية فذكرت له الحديث :(ليكونن من امتي أقوام يستحلون الحر - الفرج - والحرير والمعازف والخمر)البخاري .

فقلت له:ان الالات الموسيقية بانواعها وكل آلة ذات وتر محرمة وقد ابيح الطبل في الحرب والعرس,ثم اردفت :

اذا من الله عليكم بالحكم سيكونن عندكم مجلس قضاء ومجلس افتاء يفتي في كل المسائل التي تعترض سير الدولة الاسلامية0

ونصيحتى : ان كل مسألة اشتبه فيها الامر فالاحتىاط أولى (ان الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ..) وه-----ناك قاع------دة اصولية ( الخروج من الخلاف أولى )

واذا قدر الله لكم أن تقيموا دولة اسلامية فيجب الاحتياط البالغ ولا نرتكب شبهة الا للضرورة , عدا ان عيون العالم الاسلامي مفتحة عليكم والاضواء مسلطة عليكم , يريدون أن يروا الدولة التي قامت على بحر من الدماء قوامه مليون ونصف المليون من الشهداء 0