قَالَتْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ مِنْ الْقُرْآنِ: ((عَشْرُ رَضَعَاتٍ مَعْلُومَاتٍ يُحَرِّمْنَ ثُمَّ نُسِخْنَ بِخَمْسٍ مَعْلُومَاتٍ)).

أقسام النَّسْخ باعتبار الناسخ:-

1 ـ نسخ القرن بالقرآن، ومثاله: آيتا المصابرة والصيام كما سبق.

2 ـ نسْخ السُّنَّة بالقرآن، ومثاله: نسخ استقبال بيت المقدس الثابت بالسُّنة باستقبال الكعبة الثابت بقوله تعالى: ((فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ .. الآية)) البقرة، وهذا أول نسخ وقع في القرآن، ولأهميته سُنِطيلُ الكلام فيه.

3 ـ نسخُ السُّنَّة بِالسُّنَّة، ومثاله قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ فَزُورُوهَا)) (1).

4 ـ نسخُ القرآنِ بالسُّنَّة: وهذا لم نَجِدْ له مثالاً سَليمًا، والذي وجدناه أن الحديث يتَّفق مع الآية الناسخة ويُبْيِّنُها، ولا ينفرد بالنسخ.

((حكمة النسْخ))

ذكرت من حكمة النَّسْخ في الأمثلة الثلاثة السَّابقة ما يكفي لكل مثال بخصوصه، وسأذكر بيان الحكمة العامة إتمامًا للفائدةِ:

(1) مراعاة مصالح العباد بتشريع ما هو أنفع في دينهم ودنياهم: -