تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويصل تقديس الخال في هذا التراث - الأموي - العربي إلى حد مطالبة العريس في اختيار عروسته، وإخوتها خيلان - جمع خال - أبنائه:

يا نازل الكرم انزل الكرم ونقي م الفروع العال

واسأل على الشجرة ومنبتها قبل ما تحط المال

وقبل ما تناسب حاسب ونقي لبنك خال

إن مت ولا عشت تشهد لك رجال

يقولوا بإنك راجل عال نقيت لبنك خال •••

يا اهل الله العجب على كحيلة عادمة الخيال

نط سايس ركبها كفاها يا خسارة مهوش خيال

أمانة يا عم ما هي كل الرجال رجال

ولا الأصيل الهني بيشبه البطال

ما قالت البنت ما أصل انا اللي ابتليت وحدي

وصبغت توب الهنا ولبستها لوحدي

حط اديها البيض - البنت - وسط الدن بلتها

يا خسارة لمن ركبها الندل بلدها

قالت اسألك يا رب ياللي لا بتغفل ولا بتنام

مضيت زماني في الصبا لا سرج ولا خيال •••

أنا سبب اشتباكي مع الحب كان واقف ورا البيبان

مالك ومال الغرام؟ ياما الحب قفلها كانت بيبان

طبيب ظهر معي جرح من جوا الحشا طاقة

وآدي كلمة الحق عند الله نطاقه

وكل ما سد في الطاقة تتفتح البيبان •••

أمانة عليك يا جميل لم تنسى مودتنا

ولم تصافي الحبايب في وقت غيبتنا

دا احنا السبوعة الكواسر نحمي الضيف في غيبتنا

والله إن سعدنا الزمن هيه عادتنا

وان ما سعدنا الزمن تبقى عين وصابتنا •••

أبيض من الروم خطر اليوم يا معلم

لو كعب مبروم شبه الدوم يا معلم

ابن الهفية جرحني جرح وجرحو في الحشا علم

ناديت يا مين صادتنا العين يا معلم

ندهت يا شرار كلتنا النار يا معلم

دا مشيك مع الناس بيفسح المخ ويعلم

وكثيرا ما يتحسر القائل على خيانة الود، وبحسب تصوره للزواج على اعتبار أنه تملك وشراء يطالب في المأثور التالي ببيع «كحيلته» في السوق كمثل دابة:

صعبان

63

عليه كحيلة كنت مربيها

خانت ودادي ولا طمرشي الربا فيها

أنا قلت ... دلال خدها على سوق لتنين وديها

وإن متبعتشي في لتنين انزلبها التالت

دي طلعت خاينة ردية ومن لحم البغال شالت

وإن متبعتشي في التالت يا دلال انزلبها لربع

دي خانت يا دلال بعد قدح سمسم ويا تلات تربع

وإن متبعتشي في لربع انزلبها الخامس

وإن متبعتشي في الخامس انزلبها الجمعة

واعملها سوق على غير سوق والناس مجتمعة

وإن متبعتشي في الجمعة انزلبها السابت

دا انا احسبها أصيلة يا دلال وحبي في قلبها سابت

64

أتريها زي امها من قبلها في الخلا سابت •••

والحلو شيع

65

وقللي نصطلحشي عات

ونترك اللي مضى ونجدد اللي عاد

شيعت اقوللو من سو بختك سبقت اللوعات

شيع وقللي هحلفك ولا ميعاد

شيعت اقوللو يا فتى اللي جرى كفى

واذا كان شعر الدماغ ينبت من الكفة

يبقى الزمان اللي مضى بيناتنا ينعاد

أنا اللي صاحبت صاحب بيغضب كل يوم نوبة

أنا كل ما روح أصالحه أجيبه من كل بيت نوبة

أنا صاحبتو وقلت دا يزيح الهموم عني •••

عاشرتكم ع النقا وإيش نابني منكم

إلا المسبه وتسويد الوجوه منكم

انتوا كان لكم باب من ساعة العشا يلكم

اتفندق الباب وبقى الندل يخطر فيه

وخصايل الندل آهي لاقت بخاطركم •••

دمعة من العين ملت البحر لعبوبو

علشان جميل زين كل الناس لعبوبو

ندر عليه إن جاني مرشق ورد لكعبوبو

قسما بالله وصوم العرش يلزمني

ما عدت أدور بالردي ما دام لندال لعبوبو •••

لقيت كل القرى حتى اليهود يا فاس

ما لقيت شكل النسا ولا فعلهم على ناس

اللي يريدوه يحبوه واذا كان أقل الناس

اللي يكرهوه يسيبوه واذا كان أبوه عباس

القارب اللي انخرق إوعى تعدي فيه

وحرص من الخرق ياما الخرق غرق ناس •••

سبع الفلا شاف غزالة البر هملها

لما لقيها موالفة كلب هملها

وقال إذا كان لها أهل والا ناس تخصمها

مكنتشي تفوت سبع لو في وسط السبوع نابين

وتدور ورا كلب في الخلاوات هملها •••

لعبت يا سوس في البندق وخشب الزان

وبحت بالسر يا سوس وخليت المخبي يبان

دا انا لما التقيتك موالف مع فلان وفلان

رميت حبلك على ضهرك وسيبتك

الشعر الشعبي الفولكلوري: دراسة ونماذج · الصفحة ٤٥

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الشعر الشعبي الفولكلوري: دراسة ونماذجص ٤٥