والجواب: أن آية التحريم إن كانت هي السابقة على آية العقود(1)، فظاهر أنها مختصة بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ، إذ لو أريد الأمة - على قول من قال من الأصوليين - لقال: (لم تحرمون ما أحل الله لكم) ؟ كما قال: ﴿ يا أيها النبي إذا طلقتم النساء ﴾ (2)، وهو بيِّن لأن سورة التحريم قبل آية الأحزاب، لذلك لما آلى النبي - صلى الله عليه وسلم - من نسائه شهراً بسبب هذه القصة(3) نزل عليه في سورة الأحزاب: ﴿ يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن ﴾ (4) إلخ. وأيضاً فيحتمل أن يكون التحريم يمعنى الحلف على أن لا يفعل، والحلف إذا وقع فصاحبه مخير بين أن يترك المحلوف عليه، وبين أن يفعله ويُكفِّر. وقد جاء في آية التحريم: ﴿ قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم ﴾ (5) فدل على أنه كان يميناً حلف - صلى الله عليه وسلم - بها.

وأما إن فرضنا أن آية العقود هي السابقة على آية التحريم، فيحتمل وجهين كالأول:

أحدهما: أن يكون التحريم في سورة التحريم بمعنى الحلف.