الحالة الأولى أن يكون خشناً، فإذا كان خشناً جاز أن يستجمر به، وأما إذا كان أملسَ فإنه كالعظم لايستجمر به، لكونه كالعظم أملسَ، أما إذا كان خشناً فإنه يستجمر به، فهو ليس بزادٍ لإخواننا من الجن، وأما ما ذكرناه مما هو بداخل الأصداف كاللؤلؤ والمرجان ونحو ذلك فإنها تكون ملساء كالزجاج، وحينئذٍ لايصح أن يستجمر بها، إلا أن العلة فيهما هي كون كل منهما أملسَ كالعظم لاينقي الموضع، لاأنهما زاد لإخواننا من الجن، والله تعالى أعلم.

السؤال الخامس:

لدينا أطفال وقد يتبول أحدهم على الفرش أو على الزل دون أن نعلم موقعه بالتحديد، فهل تنتقل النجاسة -أي نجاسة البول - بعد أن يجف إلى من يجلس عليه؟ وإذا أردنا الصلاة في هذا المكان فهل يجزيء أخذ سجادة ووضعها على المكان النجس ثم الصلاة .. ؟؟

الجواب:

هاتان مسألتان: المسألة الأولى إذا كان المكان نجساً، وكانت النجاسة فيه وفي أجزائه، بحيث لو جلس الإنسان عليه حال اليبس لم تنتقل النجاسة، وإذا جلس حال الرطوبة انتقلت النجاسة، فحينئذٍ إذا جلس في حال كونه يابساً والثوب الذي عليه يابس فإنه يحكم بطهارته للأصل، إلا إذا علقت به أجزاء النجس الجامدة، هذا إذا كان الموضع ناشفاً يابساً فحينئذ إذا كان ناشفاً يابساً له حالتان:

إما أن يكون ناشفاً يابساً بحيث لو جلست عليه لم تنتقل إلى ثوبك أجزاء النجاسة الموجودة فيه فهذا طاهر ثوبك طاهر وأنت طاهر، وأما إذا كان يابساً وانتقلت أجزاء النجاسة سواءً لخشونة الثوب الذي تلبسه فعلقت بها النجاسة، أو لعلوق النجاسة من تشربها بالثوب لوجود قوة الجلوس وضغطه فإنه يحكم بكون الثوب قد تنجس لوجود هذا العلوق به، هذا إذا علق به، ويحكم بالنجاسة بالعلوق، وحينئذٍ لابد وأن تزيل ذلك الذي علق، فإن أصبحت أجزاؤه في أجزاء الثوب وجب الغسل.

الحالة الثانية: أن تكون النجاسة رطبة، والذي تلبسه يابساً، أو يكون موضع النجاسة يابساً والذي تلبسه رطباً، فحينئذٍ تتشرب النجاسة بالرطوبة، فيستوي في ذلك أن يكون المكان رطباً والذي تلبسه يابساً فتنتقل النجاسة بالأثر كما هو معلوم، أو يكون الذي تلبسه