بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على خير خلق الله أجمعين، وعلى آله وصحبه ومن سار على سبيله ونهجه واستن بسنته إلى يوم الدين أما بعد:

فقد ذكر الإمام الحافظ الترمذي-رحمه الله- هذه الترجمة المشتملة على حكم التثاؤب في الصلاة وبين في هذا الباب ما ورد عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - من الأمر بالكظم إذا أتى التثاؤب للمصلي حال صلاته، والتثاؤب هو النفس الذي يخرج من فم الإنسان عند الإعياء والتعب أو عند الخلود للنوم وإرادته وهذا التثاؤب بيّن النبي- صلى الله عليه وسلم - في هذا الحديث الصحيح أنه من الشيطان، وقد جاء في بعض الآثار عنه-عليه الصلاة والسلام- أن الشيطان ينفخ في الإنسان فيفتح فمه فيضحك الشيطان منه، ولذلك أمر بالكظم فإذا كظم أي امتنع من فتح فمه فإنه حينئذٍ يُعي الشيطان ويمنعه من السخرية به.

وفي قوله: ((التثاؤب في الصلاة من الشيطان)): فيه دليل على أن الشيطان قد يؤذي الإنسان بالأذية المحدودة ولكن الله- I- يحفظه خاصة بذكره وبطاعته-جل وعلا- وأنه لا مانع أن يتسلط الشيطان على الإنسان أثناء صلاته وطاعته وذكره لربه؛ ولكن الله يحفظ أولياءه ويصونهم عن أذية الشيطان وإضراره وبيّن الله-تعالى- أن كيد الشيطان وأذيته بالعبد أو بالمؤمن أنه محدود كما قال-تعالى-: ﴿إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً﴾.

وأخبر- I- أنه يريد حزن المؤمن ويريد أذيته فإذا كان المصلي في صلاته ووقف بين يدي ربه فإن هذا الموقف هو أشرف المواقف وأعظمها وأجلها وأسماها على الإطلاق أن يقف العبد بين يدي الله مناجياً مقبلاً عليه قلباً وقالباً فيحرص الشيطان في هذه الحال أن يصرفه عن هذا المقام الكريم وعن هذا الشرف العظيم وذلك بإدخال التثاؤب عليه والتثاقل.

ومن أهل العلم من قال في هذا الحديث: إنه على الحقيقة وهذا هو الأصل أن ما ورد من سنة النبي- صلى الله عليه وسلم - وما ورد في كتاب الله محمول على الحقيقة حتى يدل الدليل على صرف النص عن ظاهره.

ومن أهل العلم من قال: إن التثاؤب من الشيطان أي أن الشيطان يضعف البدن ويحدث عنده الخَدَر وانصراف الذهن وعدم المبالاة أثناء الصلاة حتى ينشأ منه ما ينشأ عن الكسلان الخامل من حصول التثاؤب؛ ولكن المعنى الأول أظهر أن الشيطان يتسبب في هذا الأذى لما