وأرضاه- فسار بالناس السيرة المرضية وقَسمَ بهم بالسوية فـ- t وأرضاه- فنعم الراعي ونعم الرعية.

كان أبو بكر- t وأرضاه- في هذه المنزلة العظيمة، ولذلك لما أحس رسول الله- صلى الله عليه وسلم - بدنو أجله ونعي ربه إليه وكان هذا النعي بعد حجة الوداع حينما نزل عليه قوله-تعالى-: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ @ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجاً @ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّاباً﴾ علم-عليه الصلاة والسلام- أن ربه قد آذنه بالرحيل من هذه الدنيا وفراقها وأنه صائر إلى الله- U- لا محاله وقد أخبره الله-تعالى- بذلك في قوله: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ﴾ فأحس-عليه الصلاة والسلام- بعد حجة الوداع بدنو أجله فلما اشتد عليه المرض أحس بحاجة الأمة إلى أن يكون عليهم من يسير بهم السيرة التي تُرضي الله- U- وترضي رسوله-عليه الصلاة والسلام-، فاختار لها أبا بكر- t وأرضاه- وهو أعلم-عليه الصلاة والسلام- وكان العلماء والأئمة يقولون: إن هذا من الله- U- ؛ أي أنه عن طريق الوحي وليس باجتهاد من رسول الله- صلى الله عليه وسلم - ، ولذلك خلافته وإمامته لها هذه المزية ولها هذه المنقبة.

فـ- t وأرضاه- وجعل أعالي الفردوس مسكنه ومثواه وجزاه عن الإسلام والمسلمين وعن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - خير ما جزى صاحب نبي عن صحبته وجزاه عن خلافته على المسلمين خير ما جزى خليفته عن خليفة وألحقنا به غير خزايا ولا مفتونين ولا نادمين ولا مبدلين إنه ولي ذلك وهو أرحم الراحمين -.

قال المصنف-رحمه الله-: حَدَّثَنَا عَبْدُاللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم - فِي مَرَضِهِ خَلْفَ أَبِي بَكْرٍ قَاعِداً فِي ثَوْبٍ مُتَوَشِّحاً بِهِ.

قَالَ أَبو عِيسَى-رحمه الله-: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ قَالَ وَهَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ حُمَيْدٍ عَنْ أَنَسٍ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ ثَابِتٍ، وَمَنْ ذَكَرَ فِيهِ عَنْ ثَابِتٍ فَهُوَ أَصَحُّ.

الشرح: