وكذلك من فوائد هذا الخلاف أنه لو قلنا إن مرور المرأة والكلب والحمار بين يدي المصلي يقطع الصلاة ويفسدها فلو سلم التسليمة الأولى ثم مرت امرأة أو كلب أو حمار فإنه يحكم بصحة الصلاة ولا يحكم بفسادها، وأما على القول بلزوم التسليمتين فلا إشكال لأن طريان الموجب للفساد قبل السلام المعتبر موجب لفساد الصلاة كلها ولذلك أجمع من قال بلزوم التسليم من جمهور العلماء -رحمهم الله- على أن المصلى لو أحدث قبل أن يسلم من صلاته لزمه أن يعيد الصلاة إجماعاً عندهم أعني فقهاء المالكية والشافعية والحنابلة وأهل الحديث -رحمة الله على الجميع -، وإذا ثبت أن السنة أن يسلم تسليمتين وأن يسلم تسليمة واحدة فإن هذا الخلاف الوارد في سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - خلاف تنوع لا خلاف تضاد فالنبي - صلى الله عليه وسلم - سلم واحدة وسلم أكثر من واحدة أعني تسليمتين لبيان الجواز -صلوات الله وسلامه عليه -، ولذلك قرر الأئمة كالحافظ ابن عبد البر والإمام النووي وشيخ الإسلام ابن تيمية وكذلك الإمام ابن قدامه والحافظ ابن حجر-رحمة الله على الجميع- أنه لا يجوز للمسلم أن ينكر على أخيه المسلم في مثل هذا الخلاف الوارد في السنن وأن من سلم تسليمة على خير ومن سلم تسليمتين على خير.

ولكن يرد السؤال وهي المسألة الأخيرة: هل الأفضل أن يسلم تسليمة واحدة أو تسليمتين .. ؟؟

والجواب: أن الأفضل والأكمل أن يسلم تسليمتين وذلك من وجوه:

أولها: أن الأحاديث التي وردت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بالتسليمتين أكثر وأشهر وقد صحت عن النبي- صلى الله عليه وسلم - في الصحيحين وغيرهما ومن ذلك ما ذكره الإمام المصنف-رحمه الله- هنا، وكذلك حديث جابر بن سمرة في صحيح مسلم وحديث سعد بن أبي وقاص وحديث عائشة وغيرهم-رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين- فإذا ثبت أن الأحاديث الواردة بالتسليمتين أكثر وأشهر كانت الفضيلة فيما هو أصح وأقوى.

ثانياً: أن التسليمتين فيهما زيادة ذكر لله- U- وذلك أنه يسلم مرتين فله الأجر مرتين لثبوت التسليمتين ومشروعيتهما، ولا شك أن من سلم مرتين ليس كمن سلم مرة واحدة لأن من سلم تسليمتين زاد في العمل والله لا يضيع عمل عامل من ذكر أو أنثى ولذلك تكون التسليمتان أفضل، ولأن زيادة الرحمة والبركة بالتسليم مرتين أعظم خيراً وفضلاً على من