أن يشير المصلى بها وحدها، وأما بالنسبة لليد الأخرى وهي اليد اليسرى فالسنة أن يبسطها على التفصيل الذي ذكرناه في المجلس الماضي، وقد أجمع العلماء-رحمهم الله- على أن الإشارة تكون بأصبع اليمنى وأنه لايشرع للمصلى أن يشير بأصبعه اليسرى مع اليمنى وذلك لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - ثبت عنه في الحديث الصحيح أنه لما مر على الصحابي يشير بأصبعيه في التشهد قال-عليه الصلاة والسلام-: ((أحِّد أحِّد)) أي أشر بأصبع واحد لأنه إذا فعل ذلك ناسب فعله قوله، وذلك لأنه يشير بأصبعه إلى شهادة التوحيد عند ذكر الله - I- والله أحد صمد فلا يشرع أن يشير بأصبعين لأن ذلك شفع، ومن هنا قال العلماء-رحمهم الله-: إن السنة أن يقتصر على الإشارة بأصبع واحدة، وقال بعض العلماء-رحمهم الله-: يشرع له أن يشير بأصبع إذا كانت السبابة مقطوعة أو مشلولة ولكن الأصل يدل على أن السنة أن يشير بها وحدها؛ لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - لم يشر بغيرها، وأما من جهة المعنى والقياس فإنه إذا لم يستطع أن يشير بإصبعه السبابة قد يشرع أن يقال أن يشير بغيرها وذلك لأنه في حال العذر يريد إصابة السنة بوجود فعل وإشارة فإذا تعذر ذلك في السبابة شرع أن يشير بغيرها لكي يحقق الهدي واتباع النبي- صلى الله عليه وسلم - في الجمع بين القول والفعل.

وهذه الإشارة قال بها جماهير العلماء والأئمة من السلف والخلف-رحمهم الله- جميعاً كلهم يقولون السنة للمصلي أن يشير بإصبعه في تشهده سواءً كان التشهد الأول أو كان تشهده التشهد الثاني؛ وذلك لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - أشار بأصبعه في التشهد عند الشهادة وهي موجودة في التشهد الأول والثاني، ولذلك لايقتصر الحكم بمشروعية الإشارة على التشهد الثاني دون الأول؛ وإنما يشمل التشهد الأول والثاني، وقال جماهير العلماء-رحمهم الله- والأئمة بمشروعية الإشارة لثبوت السنن والأحاديث عن النبي- صلى الله عليه وسلم - كما أشار المصنف-رحمه الله-.

وقال بعض أصحاب الإمام أبي حنيفة-رحمهم الله-: لايرفع أصبعه والذي في كتب فقهاء الحنفية مشروعية الإشارة بالأصبع هذا هو الذي جزم به أئمتهم وكبار فقهائهم-رحمهم الله- أن السنة ثابتة عن النبي- صلى الله عليه وسلم - و لامجال لردها والتكلف في إبطالها وعدم العمل بها بل يجب على المسلم أن يكون وقافاً عند الحق ملتزماً بالنصوص الثابتة من هديه -عليه الصلاة والسلام-، ولذلك لم يرتض فقهاء الحنفية الأجلاء القول بعدم جواز الإشارة لأنه مخالف للسنة الصحيحة الثابتة عن رسول الله- صلى الله عليه وسلم - بل حكى بعض أئمة الحنفية عن الإمام أبي حنيفة