النَّبِيِّ- صلى الله عليه وسلم - وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَقَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ خُصَيْفٍ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ- صلى الله عليه وسلم - فِي الْمَنَامِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ قَدِ اخْتَلَفُوا فِي التَّشَهُّدِ فَقَالَ عَلَيْكَ بِتَشَهُّدِ ابْنِ مَسْعُودٍ.

الشرح:

بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فقد ذكر الإمام الحافط الترمذي-رحمه الله- حديث عبد الله بن مسعود- t وأرضاه- في صفة التشهد الذي علمه رسول الله- صلى الله عليه وسلم - إياه، وقد تقدم معنا الكلام على مقدمة هذا الحديث في بعض الروايات الأخرى غير الرواية التي اختارها الإمام الحافظ الترمذي-رحمه الله برحمته الواسعة-.

وقوله-صلوات الله وسلامه وبركاته عليه-: ((التحيات)): جمع تحية قيل: هي السلامة، وقيل: العظمة، وقيل: الملك، وقيل: السلامة من الآفات، فهذه الكلمات الطيبات المباركات تليق بالله- Y - فالله- I - سالم من العيوب والنقائص، ولذلك يسبح بحمده فينزه عما لايليق به- I - : ﴿ تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ﴾ فهو المسبح المنزه عن النقائص السالم منها، وهو العظيم الذي لا شيء أعظم منه-تبارك اسمه وتقدس جلاله-.

وقولهم كذلك إنه الملك قال بعض العلماء: إن التحيات جمع تحية، وهي الملك فالملك التام الكامل لله- I - .

وذهب بعض العلماء إلى أن هذه الأقوال يمكن جمعها فيقال: إن لفظ التحية من الألفاظ المشتركة فالله- I - يليق به جميع ما ذكر فله السلامة من العيوب وهو المسلم- I - لعباده من الآفات، وكذلك هو العظيم، وكذلك هو الملك- I - وهذا القول اختاره الإمام الخطابي، والبغوي وغيرهما-رحمة الله على الجميع- وهو الصواب إن شاء الله تعالى.