متذلّلاً سائلاً راجياً سأل ربه أن يجبر كسره فكم من كسور للعبد في نفسه لا يجبرها إلا الله؟ وكم من كسور في دينه لا يجبرها إلا الله- I- وكم من كسر في أهله وماله وولده لايجبرها إلا الله- I- فيجبر مصائب المبتلين ويجبر مصائب المكسورين فسأل النبي -صلوات الله وسلامه عليه- ربه أن يجعله مجبوراً.

وقوله-عليه الصلاة والسلام-: ((واهدني)): الهداية أعظم نعمة من الله - I- للعبد والمراد بالهداية هنا الهداية التامة الكاملة فالعبد المهتدي على أتم الوجوه وأكملها هو المحافظ على الطاعات والباقيات الصالحات القائم بالحقوق والفرائض والواجبات.

فالهداية لابد فيها من أمرين:

أولهما: مقام الإجزاء. والثاني: مقام الكمال.

فمقام الإجزاء في الهداية أن يطيع العبد ربه فيفعل ما فرض عليه ويترك ما نهاه الله عنه فمن فعل ما فرض عليه وقام به وابتعد عن حدود الله فقد اهتدى ونجا من نار الله - I- وأدخل الجنة ففي الحديث الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه لما سأله الأعرابي عن شرائع الإسلام؟ قال:" والذي بعثك بالحق لا أزيد على هذا ولا أنقص " فقال-صلوات الله وسلامه عليه-: ((أفلح إنْ صَدَق)) وبيّن-صلوات الله وسلامه عليه-فلاحه إن التزم الأصل فقام بالحقوق والواجبات وابتعد عن الحدود والمحرمات.

وأما الهداية التامة الكاملة فهي أن ينتقل العبد من هذا المقام إلى المقام الأعلى وهو مقام المحسنين الصادقين الصدّيقين المخبتين إلى ربّ العالمين فيشمر عن ساعد الجدّ في طاعة الله - I- فيجعل ليله للقيام ونهاره للصيام بعيداً عن الفواحش والآثام حريصاً على كل شئ يهديه إلى دار الرحمة والسلام حتى يصيبه الله برحمته التامة الكاملة وهذا هو مقام المحسنين -نسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجعلنا منهم بمنّه وكرمه وإحسانه وهو أرحم الراحمين-.

وقوله -عليه الصلاة والسلام-: ((وارزقني)): وصف - I- نفسه بأنه الرزاق خلق الخلق فأحصاهم عدداً وقسم أرزاقهم فلم ينس منهم أحدا فهو المتكفل بأرزاق عباده - I- وما من دابة في الأرض ولاطائر يطير في السماء إلا تكفل الله برزقه - I- فهو الرزاق ذو القوة المتين وهو خير الرازقين ولذلك قال عيسى بن مريم -عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام-: {اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِنْ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِنْكَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيرُ