وخلق بها الخلق وقدر بها الأقدار فهذه يسميها العلماء -رحمهم الله-الرحمة العامة التي لا تختص بأحد.

والقسم الثاني: الرحمة الخاصة فأعظمها وأجلها وأكرمها على الإطلاق رحمة الإسلام والتوحيد فمن هداه إلى الإيمان وشرح صدره لعبودية الرحمن فقد أعطاه رحمة منه- I- وأدخله في رحمته وهو أرحم الراحمين ثم يتفاوت أهل هذه الرحمة من أهل طاعة لله - I- فأعظم الناس رحمة من الله- I- الأنبياء ثم يليهم العلماء ثم يليهم الشهداء ثم يليهم الصالحون فأعظم الناس منزلة في رحمة الله الخاصة هم الأنبياء أهل طاعته ومحبته الذين اصطفاهم بنبوته ورسالته-صلوات الله وسلامه عليه أجمعين- ثم يليهم العلماء الذين جعلهم الله ورثة للأنبياء فمن رحمته- I- أن أرشد بهم الحائرين ونبه بهم الغافلين وأيقض بهم النائمين وهدى بهم إلى صراطه المستبين فهم أهل رحمة الله - I- .

وأما بالنسبة لمن دونهم من أهل الصلاح والخير والبر فالله يرحمهم برحمته فمنهم مستقل ومنهم مستكثر فمن فتحت له أبواب الرحمات فإنه يكون أسبق العباد إلى الباقيات الصالحات فإذا كان العبد سباقا إلى رحمة الله نَوّاقاً الى الخير مشتاقاً إلى البر فقد عظمت رحمة الله - I- به ولا يزال العبد الصالح يخوض من رحمة إلى رحمة حتى ينتهي به الأمر إلى دار الرحمات في الجنات فأهل الإسلام هم أهل الرحمة فمن استكثر من الخير والبر أعظم الله له رحمته ولذلك لما كانت الرحمة نعمة عظيمة من الله - I- ابتهل النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى ربه أن يجعله مرحوماً.

ومن أعظم الرحمات التي يرحم الله بها عبده أن يرحمه بالعفو والعافية من الفتن ما ظهر منها وما بطن فيسلم له دينه ويكون في عصمة من ربه - I- .

يقول -عليه الصلاة والسلام-: ((واجبرني)): جَبْرُ الكسرِ شَدُّه حتى يعود الشئ على غير حال الكسر على أتم الحال وأحسنها والله - I- من صفاته أنه جبار واختلف العلماء -رحمهم الله - في كونه جباراً فقالوا من الجبر بمعنى العظمة للشئ فالشئ الجبر هو الضخم العظيم، ومنه توصف الشجرة العظيمة بكونها جبارة إذاكانت عظيمة فالله- I- هو العظيم يتناهى في العظمة والجلال والعلو والكمال- I- ، وقال بعض العلماء: إن الله يجبر كسر المكسورين، ولذلك وصف بكونه جباراً وسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يجبره وما من عبد من العباد إلا وله كسور يسأل ربه أن يجبرها فإذا وقف المصلي بين يدي ربه مبتهلا متضرعاً متخشعاً