وكلاهما بيَّنا هدي النبي- صلى الله عليه وسلم - من الأقوال إلا أن حديث ابن عباس-رضي الله عنهما- الذي ذكره المصنف امتاز بالزيادة على حديث حذيفة بن اليمان -رضي الله عن الجميع- ثم إن حديث ابن عباس الذي معنا اشتمل على بيان هديه في العموم وحديث حذيفة بن اليمان ورد في صفة صلاته-صلوات الله وسلامه عليه- بالليل، ولاشك أن كلا الحديثين سنة ثابتة عن النبي- صلى الله عليه وسلم - والدعاء الوارد فيهما أجمع العلماء -رحمهم الله- على استحبابه حال الجلوس بين السجدتين وحديث عبدالله بن عباس-رضي الله عنهما- اختلفت ألفاظه على حسب الروايات فمن أجمعها رواية الإمام الترمذي التي معنا، وقد جاء في رواية الإمام الحاكم في المستدرك-رحمه الله- فيها زيادة: ((وارفعني)) حيث ذكر هذه الجملة من دعوات النبي- صلى الله عليه وسلم - : (( اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني وارزقني وعافني)) فجاء بزيادة سؤال الله- I- العافية.

وجاء بزيادة: ((وارفعني))، ولذلك استحب العلماء -رحمهم الله- الدعاء بهذه الكلمات الطيبات.

وقوله -صلوات الله وسلامه عليه- في حديث حذيفة بن اليمان مثل حديث ابن عباس لكنه خاص بالمغفرة فقد ثبت عن حذيفة بن اليمان أن النبي- صلى الله عليه وسلم - صلى بالليل.

قال - t- : " قام فكبر ثم قال: ((الله أكبر الله أكبر الله أكبر ثم عظم الله- I- ومجده وأثنى عليه ثم تلا سورة البقرة)) قال - t- : " ثم ركع - عليه الصلاة والسلام- فكان ركوعه قريباً من قيامه وكان يقول في الركوع: ((سبحان ربي العظيم)) ثم رفع رأسه حتى استوى قائماً فكان قيامه قريباً من قيامه أي قبل الركوع وفي بعض الروايات فكان قيامه قريباً من ركوعه -صلوات الله وسلامه عليه- ثم سجد فكان سجوده قريباً من قيامه وكان يقول: ((سبحان ربي الأعلى)) قال: ثم جلس حتى استوى جالساً فكان جلوسه قريباً من قيامه وكان يقول أي بين السجدتين: ((ربِّ اغفرلي ربِّ اغفرلي)) هكذا روى الإمام النسائي-رحمه الله- في السنن وصحح هذا الحديث غير واحد من العلماء -رحمهم الله-، ومن هنا اعتبر العلماء -رحمهم الله- الدعاء بين السجدتين سنة محفوظة من هدي النبي- صلى الله عليه وسلم - والإجماع قائم على مشروعية هذا الدعاء واعتباره والأكمل والأفضل أن يدعو بهذه الكلمات التي اشتمل عليها حديث عبدالله بن عباس -رضي الله عنهما- وإن اقتصر على حديث حذيفة بن اليمان -