حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْمَرْوَزِيُّ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ:" كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم - إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَاسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَإِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَفَعَ رَاسَهُ مِنَ السُّجُودِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ ".

قَالَ-رحمه الله-: وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ.

قال-رحمه الله-: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ نَحْوَهُ.

قَالَ أَبو عِيسَى-رحمه الله-: حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ.

الشرح:

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:

فقد ذكر المصنف -رحمه الله -حديث البراء بن عازب- t وأرضاه- وقد اشتمل هذا الحديث على بيان هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في تعديل الأركان فناسب أن يعتني المصنف-رحمه الله- بإيراده شاهداً على اعتدال الصلب بعد الرفع من الركوع والسجود.

وهذه المسألة فيها موضعان تكلم العلماء-رحمهم الله- على حكمهما:

الموضع الأول: اعتدال ظهر الإنسان حتى تعود فقرات الظهر إلى موضعها وهذا هو إقامة الصلب بعد رفعه من الركوع.

الموضع الثاني: وكذلك الحال إذا رفع رأسه من السجود يسوي ظهره حتى يستتم جالساً.

وهذان الموضعان اختلف العلماء-رحمهم الله- في لزوم الاعتدال وفي الطمأنينة بعد اعتدال المصلي إذا رفع رأسه من الركوع والسجود، وقد ترجم المصنف-رحمه الله- بهذه الترجمة التي تدل على أن هدي النبي- صلى الله عليه وسلم - إذا رفع المسلم رأسه من الركوع أن يستتم قائماً معتدلاً وكذلك الحال إذا رفع رأسه من السجود أن تتم جالساً حتى تستوي وتعتدل فقرات ظهره حال الجلوس ونظراً لاشتمال حديث البراء بن عازب- t وأرضاه- علىلمعنيين ففيه دلالةٌ على اعتدال النبي- صلى الله عليه وسلم - بعد الرفع من الركوع والسجود.