قال ذاك أبي إبراهيم وقد أمرني أن أطلقك فاذهبي فأنت طالق وهذا يدل على أن المرأة الفاسدة التي تتنقل وتعدي بأخلاقها وتضر فينبغي على زوجها أن يحتاط في أمرها لأن الحق مشترك بينه وبين ذريته، وأما إذا كانت فيها العصبية ولكن لاتسب ولاتشتم إلا إذا خرجت عن طورها لمرض أو في أحوال ضيقة أو في حالة الحمل أو في ظروف قاسية تمر بها أو في أوضاع معينة فعلى الزوج أن يتقي الله فيها وأن يصبر وأن يتحمل وأن يتجمل وأن يأخذها بوده وحنانه وأن يكافئها على مايكون منها في حال سكونها وراحتها وألا يوقعها في الأسباب التي تستفزّ بها أخلاقها وتوجب خروجها عن طورها فهذا مما ينبغي على الزوج فتكون المسؤلية على الزوج أكثر من المسؤلية على الزوجة، وأما إذا كان سبها وشتمها محدوداً بظروف معينة مثل أن يسبها الرجل وتسبه وتجعل ذلك من باب الرد عليه فهذا شئ آخر ينظر فيه في كل قضية وحادثة بعينها، والله تعالى أعلم.

السؤال التاسع:

هل مجالس الذكر والخير خاصة بأهل الخير والصلاح أم تشمل العبد المسلم المقصر في طاعة ربه؟ وهل يشمله أجر الجلوس في المجالس.؟

الجواب:

رحمة الله- U- وسعت كل شئ ومجالس الذكر منازل الرحمات وفيها عظم الدرجات وتكفير الخطيئات ومضاعفة الأجور والحسنات، ولذلك قال - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح: ((إن لله ملائكة سياحين فضلا يغشون حلق الذكر فإذا رأؤهم نادى بعضهم بعضاً أن هلم إلى بغيتكم)) فيحفونهم إلى السماء لأنهم جلسوا في ذكر الله وكل شئ يذكر بالله فالملائكة تحبه والملائكة تأنس إليه وترتاح إليه، ولذلك من أكرام الملكين اللذين مع الإنسان أن يشهدهما الإنسان مجالس الذكر ومشاهد الخير ويستحي أن يقف معهما على موقف خزي أو معصية لاترضي الله- Y- قال- صلى الله عليه وسلم -:(( إن معكم من لا يفارقكم فاستحيوهم وأكرموهم)) فأما مسألة العاصي والمذنب فإن رحمة الله- U- وسعت كل شئ ولاتختص مجالس الذكر بالمطيعين فمن منا ليست عنده المعصية وليس عنده الذنب؟ فما منا من أحدٍ إلا وهو خطاء يرجو رحمة الله- U- وقد يأتي الرجل العاصي لله الذي كثرت ذنوبه وعظمت عيوبه فيشهد مجالس الذكر ويعطيه الله- U- من الدرجات والحسنات أكثر من غيره ممن يغتر فتجد الرجل عنده ذنوب