سبحان ربك ربّ العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين.

قال المصنف -رحمه الله-: " بَاب مَا جَاءَ فِي التَّجَافِي فِي السُّجُودِ "

الشرح:

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أمابعد:

فقد ترجم المصنف-رحمه الله- بهذه الترجمة التي تدل على هدي النبي- صلى الله عليه وسلم - في السجود حيث صحت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - الأحاديث أنه كان إذا سجد جافى بين عضديه وجنبيه -صلوات الله وسلامه عليه-.

وقوله -رحمه الله- "التجافي": أصل التجافي عند العلماء إبعاد العضدين عن الجنبين ورفع المرفقين حتى لايبسط الذراعين على الأرض لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - أمر الساجد أن يعتدل في السجود وبناءً على ذلك فإن اليدين تنقسم إلى ثلاثة أقسام:

القسم الأول: الكفان. والقسم الثاني: الساعدان. والقسم الثالث: العضدان.

فأما بالنسبة لليدين فقد صحت عن النبي- صلى الله عليه وسلم - الأحاديث أنه كان يبسط يديه على الأرض وكان بسطه -صلوات الله وسلامه عليه- لكفيه بباطن الكفين لابظهاهرهما، ومن هنا قال بعض العلماء: من سجد على ظاهر كفيه لم يصح منه السجود لأن النبي- صلى الله عليه وسلم - أمر بالسجود على بطن الكف لاعلى ظهرها ففي الحديث الصحيح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - عند الطبراني أنه قال: ((لاتنبسط انبساط السبع وادَّعِمْ على راحتيك وأَبْدِ ضبعيك فإنك إذا فعلت ذلك سجد كل عضو منك)) فدل هذا الحديث على أن العبرة في السجود ببطن الكفين لقوله-عليه الصلاة والسلام-: ((وادّعم على راحتيك)) ومعلوم أن راحة الكف إنما تكون بالبطن لا بالظهر.

وأما بالنسبة لأقسام الكفين فإن الكف تنقسم إلى الراحة والأصابع فالأصابع ثبت عن النبي- صلى الله عليه وسلم - أنه بسطها حال السجود وجاء عن عبدالله بن عمر-رضي الله عنهما- كما روى مالك في الموطأ أن السنة إذا سجد المصلي أن يستقبل بالأصابع القبلة وذلك لأن الأصابع تسجد لله كما يسجد البدن، وقد جاء ذلك معللاً من عبدالله - t وأرضاه- وقال بعض