نص -عليه الصلاة والسلام-على ذلك في حديث ابن عمر في الصحيحين بقوله: ((لاتلبسوا القمص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس)) فلو كانت العمامة داخلة في غيرها من الملبوسات كالقميص والثوب لاجتزأ -عليه الصلاة والسلام- ببعض ماذكر فالواجب عند تفسير أحاديث رسول الله- صلى الله عليه وسلم - أن تفسر بالصحيح الوارد من لسان العرب الذي نطق به -عليه الصلاة والسلام-.

وفي هذا الحديث دليل على أنه ينبغي للمسلم أن يراعي حالة الكمال في وقوفه بين يدي الله- U- وأن لايغير من حالته وهيئته الكاملة.

@ @ @ @ @ الأسئلة @ @ @ @ @

السؤال الأول:

إذا سجد المصلي و في أثناء سجوده رفع أحد الأعضاء السبعة قبل أن يرفع من سجوده فما الحكم .. ؟؟

الجواب:

بسم الله الحمدلله والصلاة والسلام على خير خلق الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أمابعد:

فإذا سجد المصلي كما ورد في السؤال ورفع أثناء سجوده معناه أنه قد سجد على السبعة الأعضاء ثم رفع بعضها بعد أن مكّنها السبعة فالأصل عند العلماء أن كل صفةٍ ارتبطت بزمان أو بحالة أو بهيئة وهي فرض يجب تحديدها بالزمان والهيئة والحال الذي ورد الشرع به، فيقال أقل مايصدق عليه ذلك الحال هو حد الإجزاء تفصيل ذلك في مسألتنا إذا سجد ومكّن السبعة الأعضاء بمقدار قوله مرة واحدة سبحان ربي الأعلى فإنه قد حصل المراد هذا من حيث الواجب وهذا الأصل لأن التسبيح مرة هو الفرض والزائد عن ذلك كمال، ومن سجد واطمأن في سجوده بقدر قوله سبحان ربي الأعلى فقد تحقق به المأمور، أما أنه بمجرد ما سجد رفع أعضاءه وأنه سجد ولم يحقق السجود عليها كلها فهذا شئ أخر؛ لأنه لايمكن أن يوصف بكونه ساجداً على هذه الصفة فلابد من السجود على السبعة الأعظم وإلاَّلم يقع المأمور على الوجه المعتبر، والله تعالى أعلم.

السؤال الثاني:

ما حكم ضم القدمين في السجود وإلزاقهما .. ؟؟