أجل أن يظهر العلم وأن يظهر فضل الوحي وفضل من خصه وشرفه بهذا الوحي فهذا كله مما يعينك على الإخلاص.

ثالثاً: أن تختار أفضل ما يسأل عنه فأعظم الثواب في السؤال أن يكون عن أعظم الأشياء وأحبها إلى الله- I- من مسائل توحيده والإيمان به وإخلاص العبادة له- I- والبعد عن كل شئ يشوب هذا الإخلاص من البدع والأهواء والضلالات وكل مايوجب ضلال الناس وفساد عقائدهم فهذا أعظم وأفضل مايكون السؤال عنه والجزاء من الله فيه أعظم وأتم للعالم والسائل.

ثم تسأل بعد مسائل التوحيد والإخلاص والعقيدة تسأل عن مسائل الأحكام من هدي النبي- صلى الله عليه وسلم - في العبادات في الصلاة وفي الوضوء، كيف كان يصلي -عليه الصلاة والسلام-كيف كان يتوضأ كيف كان يصوم وبقّية العبادات الواردة عنه-عليه الصلاة والسلام- تسأل عن هديه فهذا الجواب فيه أعظم والأجر فيه أجزل من الله- I-.

كذلك أيضاً تسأل عن مايعنيك في خاصة نفسك وأهلك وولدك ومن استرعاك الله أمره فتسأل ما الطريقة؟ وكيف الفكاك من الأمانات والحقوق والواجبات والمسؤوليات، تسأل عما يكون سبباً في فكاك رقبتك من النار وخلوصك في الوقوف بين يدي الله- I- ونجاتك من تبعة العباد وحقوق العباد، حتى إن الرجل لو أراد أن يستأجر عاملاً يعمل عنده يسأل العالم ما حقوق العامل؟ وما الذي يجب عليه تجاهه وما الذي يجب له عليه؟ ونحو ذلك من الحقوق؛ لأنك إذا فعلت ذلك علمت ما الذي لك وما الذي عليك وأمكنك أن تسعى في فكاك نفسك من حقوق العباد إذا أردت أن تتزوج تسأل عن حقوق الزواج، إذا أردت أن تتاجر تسأل عن مسائل التجارة فهذا مما ينبغي على الإنسان أن يحرص على السؤال عنه.

كذلك إذا عرفنا ما الذي يسأل عنه ينبغي أن تجتنب مالا يحمد السؤال عنه من الأمور التي فيها تكلف وتنطع وتشدد في الدين وهي المسائل التي كرهها الله-سبحانه- لعباده قال- صلى الله عليه وسلم - كما في حديث أحمد في المسند: ((إن الله أحل أشياء فلا تحرموها وحرم أشياء فلا تحلوها وسكت عن أشياء رحمة بكم من غير نسيان فلا تبحثوا عنها)) وفي رواية ((فلا تسألوا عنها)) فالمسائل التي فيها تنطع وفيها تشدد ينبغي للإنسان أن يبتعد عنها كأمور الغيبيات والسمعيات هذه أمور قفل الله- U- بابه عن العباد، وأوجب عليهم أن يسلموا تسليماً،