تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وما١ ذا التواني؟ أي من هذا الذاهب؟ وما٢هذا التواني؟

وأن يتقدمها استفهام إما ب (مَنْ) كقوله:

٣٢-...... ...... ... فمنْ ذا يعزّي الحزينا٣

أي فمن ذا الذي يعزّيه. ٢٣/ب وإما ب (ما) نحو قوله:

٣٣- ألا تسألان المرء ماذا يحاول٤ ... ................

١ في (ج): (من) وهو خطأ.

٢ في (ج): (من) وهو خطأ.

٣ جزء من عجز بيت من المتقارب، وأوله:

ألا إن قلبي لدى الظاعنينا حزين.

وقد نسبه ابن مالك إلى أمية بن أبي عائذ الهذلي، ونسبه العيني إلى أمية بن أبي الصلت. والصواب هو الأول. ينظر شرح أشعار الهذليين ٢/٥١٥ وملحق ديوان أمية بن أبي الصلت ص ٥٥٧ وشرح التسهيل لابن مالك ١/٢٢٢ والعيني ١/٤٤١ والتصريح ١/١٣٩ والخزانة ٢/٤٣٦.

والشاهد استعمال (ذا) اسما موصولا بعد (من) الاستفهامية.

٤ صدر بيت من الطويل، وهو مطلع قصيدة للبيد بن ربيعة العامري يرثي فيها النعمان ابن المنذر، وعجزه:

أنحْبٌ فيُقضى أم ضلال وباطلُ

ينظر ديوان لبيد بن ربيعة ص ٢٥٤. وهو من شواهد سيبوبه ٢/٤١٧ ومعاني القرآن للفراء ١/١٣٩ والأصول ٢/٢٦٤ وشرح المفصل ٣/١٤٩ وشرح التسهيل لابن مالك ١/٢١٩ والعيني ١/٤٤٠ والتصريح ١/١٣٩ وشرح الأشموني ١/١٥٩ والخزانة ٦/١٤٥.

والشاهد فيه استعمال (ذا) اسما موصولا بعد (ما) الاستفهامية.

شرح شذور الذهب للجوجري · الجزء ١ · الصفحة ٣١٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح شذور الذهب للجوجريج ١ · ص ٣١٢