[الشرح]

* الرابع: الوصف الجامع:

وهو المعنى المشترك بين الأصل والفرع.

* المبحث الخامس: أقسام القياس:

يقسم الأصوليون القياس إلى قسمين:

* القسم الأول: القياس باعتبار قوته وضعفه وهو نوعان:

الأول: قياس جلي:

وهو ما قطع فيه بنفي الفارق المؤثر أو كانت العلة منصوصًا عليها أو مجمعًا عليها.

ومن ذلك: قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا﴾ [النساء: ١٠].

فالله عز وجل حرّم أكل مال اليتيم، وقاس العلماء عليه تحريم تحريق مال اليتيم، وهذا قياس جلي.

الثاني: قياس خفي:

وهو ما لم يقطع بنفي الفارق فيه ولم تكن العلة منصوصًا عليها أو مجمعًا عليها.

ومن ذلك: القتل بالمحدد، فإن العلماء قد قاسوا عليه القتل بالمثقل، وعليه فإن القتل بالمثقل فيه قصاص.

ومن ذلك أيضًا جريان الربا في البر، فإنه يقاس عليه جريان الربا في