@ % وأتى به القرآن تصريحا وتعريضا هما بسياقه نوعان % وهي الزيادة قد أتت في يونس % تفسيره قد جاء بالقرآن % ورواه عنه مسلم بصحيحه % يروي صهيب ذا بلا كتمان % % وهو المزيد كذاك فسره أبو % بكر هو الصديق ذو الايقان %

% وعليه أصحاب الرسول وتابعو % هم بعدهم تبعية الاحسان % $

ذكر الناظم رحمه الله تعالى في هذا الفصل رؤية أهل الجنة ربهم تبارك وتعالى بأبصارهم جهرة كما يرى القمر وقد اتفق عليها الأنبياء والمرسلون وجميع الصحابة والتابعين وأئمة الاسلام وأنكرها أهل البدع كالجهمية والمعتزلة والباطنية والرافضة

قوله وأتى بها القرآن تصريحا وتعريضا الخ التصريح كما في قوله تعالى وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة القيامة 22 23 وقوله تعالى واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه البقرة 223 وقوله تحيتهم يوم يلقونه سلام الاحزاب 44 وقوله تعالى فمن كان يرجو لقاء ربه الكهف 110 وقوله الذين يظنون أنهم ملاقوا الله البقرة 249 وأجمع أهل اللسان على أن اللقاء متى نسب إلى الحي السليم من العمى والمانع اقتضى المعاينة والتعريض كقوله تعالى كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون المطففين 15 وقوله تعالى للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس 26 قوله وهي الزيادة قد أتت في يونس الخ في صحيح مسلم عن صهيب رسول الله صلى الله عليه وسلم للذين أحسنوا الحسنى وزيادة يونس قال إذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار نادى مناد يا أهل