@ % فشفى وفرق بين متلو % ومصنوع وذاك حقيقة العرفان % % الكل مخلوق وليس كلامه المتلو % مخلوقا هما شيئان % % فعليك بالتفصيل والتمييز فال % إطلاق والاجمال دون بيان % % قد أفسدا هذا الوجود وخبطا % الاذهان والآراء كل زمان % % وتلاوة القرآن في تعريفها % باللام قد يعنى بها شيئان % % يعنى بها المتلو فهو كلامه % هو غير مخلوق كذي الاكوان % % ويراد افعال العباد كصوتهم % وأدائهم وكلاهما خلقان % % هذا الذي نصت عليه أئمة ال % إسلام اهل العلم والعرفان % % وهو الذي قصد البخاري الرضى % لكن تقاصر قاصر الاذهان % % عن فهمه كتقاصر الافهام عن % قول الامام الاعظم الشيباني % % في اللفظ لما أن نفى الضدين عنه % واهتدى للنفي ذو عرفان % % فاللفظ يصلح مصدرا هو فعلنا % كتلفظ بتلاوة القرآن % % وكذلك يصلح نفس ملفوظ به % وهو القرآن فذان محتملان % % فلذاك انكر أحمد الاطلاق في % نفي وإثبات بلا فرقان % $

شرع الناظم رحمه الله تعالى في بيان القراءة والمقروء والتلاوة والمتلو وا لكتابة والمكتوب والمحفوظ واللفظ والملفوظ