@ وجودها فليس في الذهن ماهية ووجود متغايرين بل إن اخذا أحدهما ذهنيا والاخر خارجيا فأحدهما غير ألآخر ولما قرر المصنف هذا قال

% وبذا تزول جميع اشكالاتهم في ذاته ووجوده الرحمن % $

قال الناظم

| فصل

في مذاهب القائلين بأنه متعلق بالمشيئة والارادة

% والقائلون بأنه بمشيئة % % واردة أيضا فهم صنفان % احدهما جعلته خارج ذاته % % كمشيئة للخلق والاكوان % قالوا وصار كلامه باضافة التشريف % % مثل البيت ذي الاركان % ما قال عندهم ولا هو قائل % % والقول لم يسمع من الديان % فالقول مفعول لديهم قائم % % بالغير كالاعراض والاكوان % هذي مقالة كل جهمي وهم % % فيها الشيوخ معلمو الصبيان % لكن أهل الاعتزال قديمهم % % لم يذهبوا ذا المذهب الشيطاني % وهم الالى اعتزلوا عن الحسن الرضى % % البصري ذاك العالم الرباني % وكذاك أتباع على منهاجهم % % من قبل جهم صاحب الحدثان %