@ % لكن أصوات العباد وفعلهم % % كمدادهم والرق مخلوقات % فالصوت للقاري ولكن الكلا % % م كلام رب العرش ذي الاحسان % هذا اذا ما كان ثم وساطة % % كقراءة المخلوق للقرآن % فاذا انتفت تلك الوساطة مثلما % % قد كلم المولود من عمران % فهنالك المخلوق نفس المستمع لا % % شيء من المسموع فإفهم ذان % هذي مقالة أحمد ومحمد % % وخصومهم من بعد طائفتان % إحداهما زعمت بأن كلامه % % خلق له ألفاظه ومعان % والآخرون أبوا وقالوا شطره % % خلق وشطر قام بالرحمن % زعموا القران عبارة وحكاية % % قلنا كما زعموه قرآنان % هذا الذي نتلوه مخلوق كما % % قال الوليد وبعده الفئتان % والآخر المعنى القديم فقائم % % بالنفس لم يسمع من الديان % والامر عين النهي واستفهامه % % هو عين اخبار وذو وحدان % وهو الزبور وعين توارة وان % % جيل وعين الذكر والفرقان % الكل شيء واحد في نفسه % % لايقبل التبعيض في الاذهان % ما إن له كل ولا بعض ولا % % حرف ولاعربي ولا عبراني % ودليلهم في ذاك بيت قاله % % فيما يقال الاخطل النصراني %