الشرح: اما النظر في المرآة واستحبابه ففيه نظر لان دليله لم يثبت لكن ينبغي للانسان ان يحرص على مظهره، حسن مظهره، ازالة الاوساخ والاقذار من عينيه وانفه ووجهه وان الوجه اقرب ما في الانسان ينبغي له الاعتناء به واما الدعاء فثابت ((اللهم كما حسنت خَلقي فحسن خُلُقي وحرم وجهي على النار)) هذا ثابت لكن تقييده بالنظر في المرآة لا يثبت والمقصود من هذا ان الانسان يهتم بنفسه ومظهره وهندامه هذا مطلوب في شريعتنا ولله الحمد فتحسين الصورة وتزيين الوجه وتجميله مطلوب نعم.

مداخلة احد الجالسين وجواب الشيخ: اذا زاد الشعر في الوجه عند النساء ازلنه وهو على قسمين اما ان يكون في غير موضعه كان ينبت لها لحية او شارب فهذا تزيله لان هذا لا يتسق مع طبيعتها انما هو للرجال هذا تزيله تزيله بالمعاجين والنوره ونحو ذلك تاخذه وهكذا شعر الساقين والفخذين يجوز لها ذلك واما ما كان في القسم الثاني وهو الذي ياتي في محل الممنوع كالذي ياتي في شعر الحاجبين مثلاً فاننا ننظر فاذا كان فاحشاً مشوِهاً جاز للمراة ان تاخذ الزائد الفاحش الذي يشوه، يجوز للمراة ان تاخذ الزائد الفاحش الذي يشوه صورتها نعم.

مداخلة احد الجالسين وجواب الشيخ: لا لا تاخذه القرن لا تاخذه نعم. ولا يجوز لهن النمص ولا يجوز لهن التزجيج ولا التشقير هذا الذي طلعوا به نعم.