ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ ــــ

(بني إسرائيل) هم أولاد يعقوب بن إسحاق.

(أبرص) في جلده بياض، والبرص داءٌ معروف.

(أقرع) من ليس على رأسه شعر.

(الناقة العشراء) بضم العين وفتح الشين، وهي الحامل.

ما يستفاد من الحديث:

1 - هذا الحديث عظيم وفيه معتبر:

فإن الأَوَلَين جحدا نعمة الله، فما أقرا لله بنعمه ولا نسبا النعمة إلى المنعم بها، ولا أديا حق الله فيهما بنعمه فحل عليهما السخط.

وأما الأعمى فاعترف بنعم الله ونسبها إلى من أنعم عليه بها، وأدى حق الله فيها، فاستحق الرضا من الله بقيامه بشكر النعمة لما أتى بأركان الشكر الثلاثة التي لا يقوم الشكر إلا بها، وهي:

الإقرار بالنعمة، ونسبتها إلى المنعم، وبذلها فيما يجب.

2 - أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يقص علينا أنباء بني إسرائيل لأجل الاعتبار والاتعاظ.

3 - إثبات معجزة النبي - صلى الله عليه وسلم -.

4 - نسبة النعمة إلى غير الله كفرٌ بها وسبب لزوالها.

5 - بيان قدرة الله بإبراء الأبرص والأقرع والأعمى.

6 - قدرة الملائكة على التشكل بصورة البشر.

7 - أن الملائكة أجسام وليسوا أرواح أو معاني.

8 - فضل الصدقة والحث على الرفق بالضعفاء وإكرامهم.

9 - من أقبح الصفات البخل، فإنه حمل الشخصين على نسيان نعمة الله عليهما وجحدها.

10 - أن البخل والكذب موجبان لغضب الله وسخطه.

11 - الصدق والكرم من الصفات الحميدة.

12 - أن بركة الله لا نهاية لها ز

13 - بيان أن شكر كل نعمة بحسبها.

14 - أن الابتلاء قد يكون عاماً وظاهراً.

15 - فضيلة الورع والزهد.

16 - ثبوت الإرث في الأمم السابقة.

17 - إثبات صفة الرضا لله.

18 - إثبات صفة السخط لله.