قال رحمه الله (ومن ترك ركنا غيره أو نيته لم يتم نسكه إلا به ) يعني من ترك ركنا من الأركان غير الإحرام لم يترك النسك إلا بهذا الركن فإن أمكن أن يتداركه وجب عليه أن يتداركه كالذي دخل عليه الليل ولم يقف بعرفة وجب عليه أن يقف ولو للحظة كذلك أيضا من ترك طواف الإفاضة ونسيه وجب عليه أن يأتي به تقدم الكلام معنا لمن كان مهلا بعمرة ثم لم يستطع الطواف وخشي أن يفوته الوقوف بعرفة ماذا يفعل بإحرامه هل ينقلب حجا أم لا أم يجب عليه أن يتحلل ويحرم بالحج من الأصل؟

ج/ يقال أنه ينقلب حجا على قول جماهير العلماء .

قال رحمه الله (ومن ترك واجبا فعليه دم) هذا تقدم الكلام عليه مرارا في وجوب الدم فيمن ترك شيئا من الواجبات يقال ما دل عليه الدليل من الدماء فتقدم تفصيل ذلك وبيان أسبابه ( ولو ترك سنة فلا شيء عليه) فالسنة هي ما يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها فإذا تركها الإنسان متعمدا أو ناسيا لا شيء عليه عند عامة العلماء ولا خلاف في ذلك عندهم ومن يقول بوجوب الدم في بعض الأحوال التي هي من جملة الأعمال المستحبة فيقول إما أن يكون هذا الإمام إما أنه يرى الوجوب أو أنه يرى الدم على وجه الاستحباب لا على الوجوب ولهذا بعض العلماء يقول في بعض الأعمال بوجوب الدم كمن يقول بمن ترك التلبية بوجوب الدم فإنه يحمل إما أنه يرى وجوب التلبية أو أن ذلك يراه على استحباب كذلك أيضا في الغسل عند الإحرام يروى عن بعضهم أنه قال بجوب الدم وهذا أما أنه يقال أنه يرى الوجوب أصلا أو أنه يرى ذلك على الاستحباب والأصل أن الدماء من التشريعات التي لا بد فيها من دليل هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .