والحلق مقدم على التقصير ولا خلاف في ذلك عند العلماء لهذا "دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم للمحلقين ثلاث ودعا للمقصرين مرة واحدة" وقدم الله عز وجل الحلق على التقصير كما في قوله سبحانه وتعالى }محلقين رؤوسكم ومقصرين ﴿ فالحلق مقدم وهو أن يزيل الإنسان الشعر عن رأسه وهو التفث المذكور في قوله تعالى ﴾ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق {المراد بالتفث عند العلماء كما جاء ذلك عن عبدالله بن عباس عليه رضوان الله تعالى وغيره كما رواه ابن جرير الطبري وكذلك الإمام الشافعي من حديث عبد الملك عن عطاء عن عبدالله بن عباس عليه رضوان الله تعالى قال : التفث هو الرمي والحلق أو التقصير وقص الأظفار وقص الشارب والأخذ من اللحية وجاء هذا عنه بإسناد صحيح عنه عليه رضوان الله تعالى وهذا هو المقصود بالتفث قيل أن المراد في ذلك الأمر على الإطلاق قالوا فيلزم من ذلك المبادرة وقال في هذا بعض أهل الظاهر والذي يظهر والله أعلم والذي عليه قول عامة العلماء أن الأمر بالتمكين بالحلق هنا على الاستحباب كذلك في مسألة الطواف ويأتي الكلام عليها بإذن الله تعالى وأما قص الأظفار الوارد في حديث عبدالله بن عباس عليه رضوان الله تعالى الموقوف عليه فتقد أنه لم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجه يصح المنع من الأخذ بالأظفار وإنما جاء عنه عليه الصلاة والسلام كما في صحيح الإمام مسلم من حديث محمد بن عبدالله بن زيد عن أبيه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ من شعر رأسه ووضعه في ثوبه وقص أظفاره" وصعب الخبر غير واحد من العلماء وقد ثبت هذا عن عبدالله بن عباس عليه رضوان الله تعالى كما قد تقدم وجاء أيضا هذا عن إبراهيم النخعي وتقدم الإشارة إليه عند مسألة الإحرام وما يستحب للإنسان أن يفعل عند إحرامه والحلق: هو إزالة الشعر بالجملة شعر الرأس وجاء عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه عليه رضوان الله تعالى "أنه كان يفصل