وإذا نذر أن يحج وهو لم يؤدِ الفريضة فإنه إذا أحرم بهذه الحجة التي نذرها فإنها تنقلب إلى حجة الفريضة ، وإذا أراد أن يتنفل بالحجة وهو لم يحج حج الفريضة فإنها تنقلب أيضاً إلى حجة الفريضة .

باب المواقيت

المواقيت : جمع ميقات ، والميقات هو الحد المعين .

والمراد بالمواقيت : المواضع والأزمنة التي حددها الشارع للإحرام .

والمواقيت على قسمين : مواقيت مكانية ، ومواقيت زمانية .

والمؤلف - رحمه الله تعالى - تكلم عن هذين القسمين في هذا الباب :

المواقيت المكانية :

قال المؤلف - رحمه الله تعالى - :

وميقات أهل المدينة ذو الحليفة ، وأهل الشام والمغرب ومصر الجحفة ، واليمن يلملم

ولنجد قرن ، وللمشرق ذات عرق .

هذه المواقيت الأصل فيها :

1- ما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عباس - رضي الله عنه - : أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقَّت لأَهل المدينة ذا الحليفة ، ولأَهل الشام الجحفة ، ولأَهل نجد قرن المنازل ، ولأَهل اليمن يلملم ، وقال : (( هُنَّ لهُن ، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحجَّ أو العمرة ، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ ، حتى أهل مكة من مكة )) ، فهذا الحديث أصلٌ عظيمٌ في المواقيت .

2- ما ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر - رضي الله عنه - : أنّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (( يُهلُّ أهل المدينة من ذي الحليفة ، وأهل الشام من الجحفة ، وأهل نجد من قَرْنٍ )) . قال عبدالله : وبلغني أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (( ويُهلُّ أهل اليمن من يلملم )) .

فهذه المواقيت التي ذكرها المؤلف - رحمه الله تعالى - وردت في هذين الحديثين ، وأما ذات عرق سيأتي الكلام عنها - إن شاء الله تعالى - .

الميقات الأول : ذي الحليفة :