يقول المؤلف - رحمه الله تعالى - :

وتجزئ الشاة عن واحد ، والبدنة والقرة عن سبعة .

هذا هو الاشتراك في الأضحية وهو على قسمين :

القسم الأول : اشتراك ملك .

القسم الثاني : اشتراك ثواب .

أما اشتراك الملك فلا تجزئ الشاة إلا عن واحد ، وأما الإبل والبقر فتجزئ عن سبعة لحديث جابر - رضي الله عنه - : (( أنهم كانوا ينحرون الإبل عن سبعة والبقر عن سبعة )) .

وأما تشريك الثواب وهو أن يشرّك أحدً معه في ثواب أضحيته فهذا لا حد له لا في الإبل

ولا في الغنم ولا في البقر لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - ذبح كبشاً فقال : (( اللهم هذا عني وعن من لم يضحي من أمتي )) وقال : (( اللهم هذا عن محمد وآل محمد وعن أمة محمد )) وهو كبش عن هؤلاء جميعاً فهذا تشريك في الثواب .

يقول المؤلف - رحمه الله تعالى - :

( 1 ) ولا تجزئ العوراء البين عورها ، ( 2 ) ولا العجفاء التي لا تنقي ،

( 3 ) ولا العرجاء البين ظلعها ، ( 4 ) ولا المريضة البين مرضها ، ( 5 ) ولا العضباء التي ذهب أكثر قرنها أو أذنها .

ذكر المؤلف - رحمه الله تعالى - خمسة عيوب لا تجزئ معها الأضحية ، أما الأربعة الأولى التي ذكرها فهي واردة في حديث البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال : (( أربعٌ

لا تجوز في الأضاحي - وفي رواية لا تجزئ في الأضاحي - العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعرجاء البين ضلعها ، والعجفاء التي لا تنقي )) وقد نقل المؤلف - رحمه الله تعالى - في المغني أنه لاتجزئ باتفاق العلماء .

ويلحق بهذه الأربعة ما كان أشد منها في الصفات أو العيوب ، وأما إذا كان أقل من ذلك فإنه مجزئ عن طريق المفهوم .

فعندنا الآن نص ، ومفهوم موافقة ، ومفهوم مخالفة في حديث البراء بن عازب :