وطرد هذا : إخراج الدم بالحجامة والفصاد ونحو ذلك ، فإن العلماء متنازعون في الحجامة : هل تفطر الصائم أم لا ؟ والأحاديث الواردة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في قوله : " أفطر الحاجم والمحجوم " كثيرة قد بينها الأئمة الحفاظ .

وقد كره غير واحد من الصحابة الحجامة للصائم ، وكان منهم من لا يحتجم إلا بالليل . وكان أهل البصرة إذا دخل شهر رمضان أغلقوا حوانيت الحجامين .

والقول بأن الحجامة تفطر مذهب أكثر فقهاء الحديث كأحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، وابن خزيمة ، وابن المنذر وغيرهم .

وأهل الحديث الفقهاء فيه العاملون به أخص الناس باتباع محمد - صلى الله عليه وسلم - .

المؤلف رحمه الله اشترط ثلاثة شروط :1=أهل الحديث ,2= الفقهاء فيه ,3= العاملون به , هؤلاء أخص الناس به- صلى الله عليه وسلم .

هناك أهل حديث ينقلونه رواية لكن ليس لهم به دراية وفقه , فهؤلاء يدخلون في قول الرسول- صلى الله عليه وسلم - "رب مبلغ أوعى من سامع ", ولاشك أنهم مثابون ومأجورون على عملهم وعلى اجتهادهم , لكن إذا اجتمع أهل حديث وفقهاء كالإمام أحمد مثلا , وعاملون به أيضا تمت الشروط , أي شروط تحقيق وتحقُّقِ المتابعة للنبي - صلى الله عليه وسلم - نسأل الله أن يجعلنا وإياكم منهم .

والذين لم يروا إفطار المحجوم احتجوا بما ثبت في الصحيح : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم وهو صائم محرم ، وأحمد وغيره طعنوا في هذه الزيادة ، وهي قوله : " وهو صائم " ، وقالوا : الثابت أنه احتجم وهو محرم ، قال أحمد : قال يحيى بن سعيد : قال شعبة : لم يسمع الحكم حديث مقسم في الحجامة للصائم ، يعنى حديث شعبة ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - احتجم وهو صائم محرم .