الضمير المنصوب للكأس على إرادة الخمر و"الحميا" سورة الخمر مرفوع على أنه فاعل الظرف أعني لها والجملة حال ونصب "كميا" على الحالية و"ما" مصدرية و"الفقوع" الخلوص. قال تعالى: صفراء فاقع لونها". يقول-----". (1)

21. الذكر: "الذكر" كما تعني نقيض النسيان فكذلك هي تعني "الغيبة" و"العيب". جاء هذا الاستخدام لدى ذكر إبراهيم عليه السلام فقال تعالى:

"قالوا من فعل هذا بآلهتنا إنه لمن الظالمين قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم". (2)

يشير إليه العلامة لدى شرح هذه الكلمة:

"ألا ليت شعري هل أبيتنّ ليلة ... وذكرك لا يسري إليّ كما يسري

أراد بالذكر الغيبة والعيب ومنه قوله تعالى: سمعنا فتى يذكرهم" أي يعيبهم. هذا أنسب بالبيت الثاني------". (3)

22. الشقة: الشقة تعني المسافة والسفر كما قال تعالى:

"لو كان عرضا قريبا وسفرًا قاصدًا لاتبعوك ولكن بعدت عليهم الشقة وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم------". (4)

وإلى تلك الآية إشارة في شح العلامة التالي:

"فديتك أعدائي كثير وشقتي ... بعيد وأشياعي لديك قليل

"فديتك" جملة دعائية و"الشقة" السفر وبعد أرض من أرض. قال تعالى: ولكن بعدت عليهم الشقة" و"الأشيع" جمع شيعة معناه الأنصار والأتباع". (5)

23. الثياب: الثياب كما تعني التي يلبسها الإنسان فكذلك هي تعني "النفس" كما قال امرؤ القيس:

وإن تك قد ساءتك مني خليقة ... فسلّي ثيابي من ثيابك تنسل (6)