الشيخ: يعني مثلاً عليك زكاة مثلا أربع شياة أعطيتها زكاة لفقير بعد ما أخذتها تقول له: أشتريها منك يقول: لا، ما يجوز.

أخذها الفقير وباعها لشخص في السوق فتذهب إلى هذا شخص في السوق وتقول له أريد اشتري الأربع شياه هذا معناه.

السائل: لماذا قال المصنف في جمع التقديم ويستمر العذر إلى فراغ الثانية وفي جمع التأخير إلى دخول وقت الثانية؟

الشيخ: في جمع التقديم لابد أن يستمر العذر إلى أن يفرغ من الصلاة الثانية المجموعة التي صليت في غير وقتها، فإن كان العذر انقطع قبل هذه الصلاة الثانية فليس له الحق أن يصلي العصر في غير وقته والعذر انقطع، ظهر وعصر يريد أن يصليهما تقديماً لابد أن يستمر العذر يستمر العصر متى صلاة الظهر أصلا في وقتها نتكلم العصر العصر قدمت من وقتها إلى قبل وقتها إلى وقت الظهر.

لابد أن يكون العذر موجود وقت التقديم لكن إذا صلى الظهر ثم انقطع العذر الآن يصلي العصر بأي سبب؟ ما فيه سبب يتيح تقديم العصر هذا معناه لكن يقول طيب ليش التأخير ما اشترطنا هذا؟ في التأخير يختلف الأمر لأنه سيصلي الظهر في وقت العصر، الخلل اللي حصل الآن فين؟ حصل خلل في مسألة الظهر في إخراج الظهر عن وقتها مش في العصر، العصر صليت في