الثالث: المطر. المطر سببٌ من أسباب جواز الجمع إلا أن جمع المطر يختلف في أحكامه ما هي الاختلافات؟ " يختص بجواز جمع العشاءين " إذًا جمع المطر يبيح الجمع بين العشاءين يعني المغرب والعشاء، معناه في المطر لا يجمع بين الظهر والعصر هذا معناه، اكتب عندها وعنه لا يختص بالعشاءين.

طيب الرواية الأولى وهي أنه يختص بالعشاءين الذي هو جمع المطر لماذا؟ قالوا: لأن هذا هو الذي سمع وهذا الذي ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، أنهم جمعوا للمطر بين العشاءين، ما ورد أنهم جمعوا في النهار بسبب المطر، والرواية الثانية وعنه لا يختص بالعشاءين معناه يجمع بين الظهر والعصر كذلك؛ لأنه إذا جاز الجمع بسبب المطر في العشاءين جاز في غير العشاءين.

طيب لكن الإمام أحمد يقول: لم يسمع إلا هذا.

هذا الآن الجمع الثالث، إذًا باختصار لأن باب الجمع باب خطير ويحصل خلط بين الناس، أحيانًا بعض الناس أسمع أنهم في المطر في المساجد يجمعون ويقصرون، طيب الجمع فهمناه والقصر من أين جاء؟ ما في سفر القصر سببه السفر، والجمع كم سبب له؟ الأول: السفر، الثاني: المرض والمشقة، الثالث: المطر، والمطر يقول فقط للعشاءين دون غيرها على المعتمد عندهم وعلى الرواية الثانية أنه يجمع " ولو صلى ببيته ثلج وجليد ووحلٌ وريحٌ شديدة باردة ومطر يبل الثياب وتوجد معه مشقة " يعني ليس أدنى مطر المطر الذي توجد مع المشقة، المطر الذي توجه معه المشقة الذي يبل الثياب.