طيب قد يثبت عنده يكون من علم القاضي أن هؤلاء الشهود فسقة فيردهم من غير شهود من غير مزكين من غير مجرحين يردهم, ردهم بإيش؟ بعلمه هو, هو يعلم أنهم فسقة فرد هذه الشهادة.

لكن لو كان لا يعلم أنهم عدول أو أنهم فسقة يجهلهم, إذا كان يجهلهم عند ذلك القاضي يطلب من يزكي هؤلاء الشهود, فإذا جاء من يزكي الشهود وشهدوا عند القاضي أن هؤلاء عدول, أن الشاهدين هؤلاء عدول عند ذلك يقبل القاضي شهادتهم.

طيب الآن قبلها بعلمه ولا بشهادة المزكين؟ بشهادة المزكين, طيب إذًا القاضي يعمل بعمله في هذه المسائل.

(المتن)

فإن ارتاب منها: فلا بد من المزكين لها.

(الشرح)

لها يعني للشهود للبينة, إذا ارتاب القاضي فيها لا يعرف هؤلاء الشهود يطلب المزكين يزكون.

(المتن)

فإن طلب المدعي من الحاكم أن يحبس غريمه حتى يأتي بمن يزكي بينته: أجابه لما سأل وانتظره ثلاثة أيام.

(الشرح)