هذا النوع من اليمين نسميه اليمين اللغو, إذًا يمين اللغو الذي يجري على اللسان بغير قصد, في مقابل هذا عندنا يمين آخر سيأتي بيانه وهو اليمين الغموس, أو اليمين الكذب.

أنواع اليمين وهي ثلاثة:

يمين اللغو هذا الذي عرفناه.

واليمن الغموس وهي اليمين الحلف على أمرٍ ماضٍ كذب, يقول: والله ما حصل كذا, وهو حصل, والله ما ذهبت وهو ذهب, والله ما قلته وهو قال, فهذا اليمين يمين الغموس كذب.

اليمين الثالثة وهي اليمين المنعقدة, هذا اليمين المنعقدة هي التي فيها الكفارة وهي التي يذكرها الآن المصنف ويذكر شروطها, فهذه الشروط هي شروط الكفارة في اليمين المنعقدة.

(المتن)

الرابع: كونها على أمر مستقل فلا كفارة على ماض بل إن تعمد الكذب فحرام وإلا فلا شيء عليه.

(الشرح)

يعني إن تعمد الكذب فحرام ويسمى يمين الغموس وإن لم يتعمد الكذب فلا شيء عليه؛ لكنه ليس بيمينٍ منعقدة, لو قال الإنسان: والله ما قلت هذا الكلام وهو ناسي أنه قاله, هل هذه غموس؟ ليس بغموس.