وألحقوها ومنهم من يقول: لأن هذه الأشياء مظنة ضرر يظن فيها الضرر أنها قد تضر.

(المتن)

وبصل وثوم ونحوهما ما لم ينضج بطبخ.

(الشرح)

يعني البصل والثوم إذا نجح بالطبخ فإنه لا يكره, والسبب معروف لأن البصل والثوب له رائحة كريهة فإذا أكله الإنسان وذهب إلى المسجد فإنه يؤذي الناس, إلا إذا طبخ ونضج طبخًا فإنه لا تكون له هذه الرائحة.

(المتن)

فصل ومن اضطر جاز له أن يأكل من المحرم ما يسد رمقه فقط.

(الشرح)

الآن يتكلم عن الأكل في حال الاضطرار إذا اضطر الإنسان إلى أكل ما يحرم عليه مما سبق ذكره حيوان من الحيوانات المحرمةالتي لا تحل, أو أي طعام حرم عليه لكونه نجس أو لكونه منهي عنه إلا السم طبعًا, يقول: ومن اضطر يعني إلى شيءٍ من هذا الطعام جاز له أن يأكل من المحرم, يجوز له أن يأكل من المحرم ما يسد رمقه فقط, يعني ما يشبع منه وإنما يأكل المقدار الذي يبقي على حياته فقط؛ لأن هذه حال الضرورة يأكله للضرورة, لا يأكله للشبع وللتشهي, فلا يزيد على ما يحافظ به على حياته, ما يسد رمقه.