طيب لو كان الذي قال ذلك ليس مسلمًا ذميًا, الذمي بيننا وبينه عقد ذمة المطلوب منه ألا يسب النبي ولا يقذف نبيًا, فإن فعل ذلك نقول: نقيم عليه الحد ولو أسلم بعد ذلك, طيب لو كان غير ذلك كان محارب وسب الله أو قذف النبي مثلاً أو قذف أمه ثم أسلم لا يقام عليه؛ لأنه ليس ملتزم بأحكام الإسلام.

أما الذمي الملتزم بأحكام الإسلام فيؤاخذ بأحكام الإسلام, قال: ويقتل حتى لو كان كافرًا يعني ذميًا فأسلم يؤاخذ به, قالوا: لأن قتله حدٌ قذفه لهذا النبي, فلا يسقط بالتوبة كقذف غيرهما.

لابد أن يأتي هذا النبي ويسقط ما يمكن ما يحصل هذا فإذًا يقتل على كل حال.

السائل: هل يدخل الحشيش والمخدرات في الشرب؟.

الشيخ: نعم, حد سكر.

السائل: في باب البغاة هل يدل ما تشهده الساحة اليوم؟.

الشيخ: طبعًا ما في شك, هؤلاء بغاة يخرجون عن الإمام ويقتلون ويزهقون أرواح وهكذا ما في شك.

السائل: هل يحكم بكفر من سب الله؟.