الأول: " تعيين الزوجين" , لابد أن يعين الزوج في العقد, كيف يعين؟ سيذكر الآن مثال يذكر التعيين.

قال المصنف: " فلا يصح: زوجتك بنتي وله غيرها" , لأنها غير معينة, زوجتك بنتي وعنده خمسة بنات معناه أن هذا سيفضي إلى النزاع, أي البنات التي وقع عليها العقد.

قال المصنف: " ولا: قبلت نكاحها لابني وله غيره" , هب أن للمتزوج صغير, فالذي عقد عنه العقد وليه, قال: قبلت عقد نكاح هذه المرأة لابني وعنده ابنان, نقول: لا يصح هذا؛ لأن الزوج هنا لم يتعين.

قال المصنف: " ولا: قبلت نكاحها لابني وله غيره" , إيش نفهم من هذا؟ لو قال: زوجتك بنتي وما عنده إلا بنت واحدة صح التعيين أم لا؟ صح التعيين, قال: قبلت نكاحها لابني وما عنده إلا ابن واحد, صح ذلك أيضا.

طيب إن قال: تزوجت بنتي فلانة, تعينت وإلا ما تعينت؟ طيب ما قال فلانة, قال: زوجتك بنتي الكبرى, تعينت وإلا ما تعينت؟ طيب عنده بنتين توأم ما تعينت, ما عنده توأم عنده بنت واحدة كبير تعينت وإلا لا؟ تعينت.