الشقيق عين وتكون أصل المسألة من اثنين واحد وواحد، الآن المقاسمة هنا أحظ له.

المسألة الثانية: جدٌ وأختٌ شقيقة أيهما أفضل له؟ المقاسمة، فالمقاسمة فتصبح المسألة نضع أيضًا عين عين يعني كلهم عصبة، فالمسألة من كم؟ ثلاثة، اثنين وواحد.

طيب المسألة الثالثة جدٌ وأخت وأخت، كذلك المقاسمة أفضل لأنه في حال المقاسمة سيأخذ النصف، نصف المال سيأخذه، طيب في هذه المسألة رقم ثلاثة نكتب عين وعين وعين ونجعل المسألة من أربعة ونعطي الجد اثنين، إذًا متفقين المقاسمة أفضل.

المسألة الرابعة: جدٌ وأخٌ لأب وأخٌ لأب ما هو الأفضل له؟ المقاسمة ولا الثلث؟ طيب أكرر السؤال المقاسمة أفضل اللي يقول المقاسمة أفضل يرفع يده؟ طيب الثلث أفضل؟ إذًا كلكم مقتنعين أنها تتساوى هنا تحل كما تشاء، إذا أردت أن تحل هذه المسألة بالمقاسمة فتكتب عين عين عين وتجعل المسألة من ثلاثة.

وإذا أردت الخيار الثاني الثلث فتضع للجد ثلث وتجعل المسألة من مخرج صاحب الفرض، تذكروا القواعد هذه ولا لا؟ القاعدة الأولى ما هي إذا كان عندنا أصحاب فروض فأصل المسألة من ماذا؟ إذا كان عندنا واحد صاحب فرض فأصل المسألة من ماذا؟ من مخرج صاحب الفرض.