إذًا العصبة بالغير: الأولى: البنت فأكثر، ما بالبنت وحدها، قد تكون بنت أو أكثر، تكون عاصبة بالابن فأكثر، مو شرط بابن واحد، قد يكون ابن أو اثنين أو ثلاثة أو أكثر.

بنت الابن فأكثر تكون عاصبة بابن الابن فأكثر.

كتبت هنا مسألة ستأتي معنا، إذًا بنت الابن ستكون عاصبة بمن؟ بابن الابن المساوي لها، الأنزل يعصبها أو لا يعصبها؟ لا يعصبها إلا في حالة واحدة، إذا احتاجت إليه، كيف تحتاج إليه؟ أحيانًا في بعض المسائل تكون هي غير وارثة، إذًا ما يعصبها هذا ابن الابن الأنزل منها لا ترث شيئًا، فعند ذلك يعصبها، أما إن كانت وارثة بالفرض فإنه لا يعصبها، ستأتي أمثلة على هذا، الآن نفهم القاعدة بإجمالها.

إذًا بنت الابن من الذي يعصبها؟ ابن الابن المساوي، والأنزل؟ الأصل: لا، إلا إذا احتاجت إليه فإنه يعصبها، وسنمثل لهذا.

عندنا بنتان لهما الثلثان، وعندنا بنت ابن كم لها؟ انتهى خلاص، استغرقت البنات الثلثين، فما لها شيء، وعندنا في نفس المسألة ابن ابن ابن أنزل منها، يعصبها أو ما يعصبها؟ الآن تحتاج إليه، فإن عصبها فترث معه الباقي.

خذوا المثال الثاني: عندنا بنت واحدة، ترث النصف، وعندنا بنت ابن واحدة كم ستأخذ؟ السدس، وعندنا ابن ابن ابن أنزل منها، ماذا سيرث؟