المعيار الأول: الجهة، عرفنا الترتيب بالجهة، فإذا استووا بالجهة: سننتقل إلى معيار آخر: نفاضل بين الجهة نفسها، ما هو المعيار الثاني؟ القرب، احفظوا البيت، قال:

فبالجهة التقديم ثم بقربه وبعدهما التقديم بالقوة اجعلَ

احفظوا البيت رجاءً، فهناك أبيات ينبغي أن تحفظوها لأنها قواعد عامة ترسخ مسائل العلم الكثيرة، وهذا من الأبيات الأولى ينبغي أن تحفظوها وسأعطيكم أبيات أخرى.

أصبح الترتيب والمعايير عندنا ثلاثة:

المعيار الأول: الجهة.

فإن تساووا في الجهة: رجحنا بالقرب، وهو المعيار الثاني.

المعيار الثالث: القوة.

نفهم من ذلك أنه إذا اختلفت الجهات قدمنا بالجهة، فإن اتحدوا في الجهة فضلنا بماذا؟ بالقرب، فإن اتحدوا في القرب فضلنا بالقوة، احفظوا القاعدة وبعدين نحفظها.

الآن عندنا ابن وابن ابن اتحدا في الجهة سنلجأ للقرب، فأيهما أقرب للميت الابن أو ابن الابن؟ الابن.

مات ميت وترك ابن ابن وابن ابن ابن، اللي سيقول بالجهة فخطأ لأن الجهة واحدة، لكن بماذا؟ بالقرب.