عبارة ثانية: هم الخمسة عشر وارث من الذكور ما عدا ثلاثة: "الأخ لأم، والزوج، والمعتق" لكن نفهم كيف أخرجنا هؤلاء، لماذا أخرجناهم؟ لعدم قرابة النسب من جهة الأب.

النوع الثاني من العصبة بالنفس: هم العصبة بسبب، من هم؟

هم الوارثون بالولاء، من الذي يرث بالولاء؟ اثنان، واحد من الذكور وواحد من الإناث وهما المعتق والمعتقة، عددهم اثنين.

الولاء سميناهم عصبة بسبب، يعني: الذي ربطهم بالميت بسبب، أصبح مجموع العصبة بالنفس أربعة عشر عاصب.

في الحقيقة هذا التفصيل الداخلي أن هذا بسبب أو بنسب ما يفيدنا كثيرًا، الخلاصة أن العصبة بالنفس هم أربعة عشر وارث.

ثم بعد ذلك الأربعة عشر هؤلاء سنرتبهم بترتيب معين، سنأتي عليه إن شاء الله بعد قليل.

إذًا فهمنا الآن العصبة بالنفس كم عددهم؟ أربعة عشر، وكلهم ذكور ماعدا المعتقة، كلهم ذكور إلا أنثى واحدة، قالوا: وليس في النساء تُرًا عصبة إلا التي منت بعتق الرقبة، المعتقة هي الوحيدة.

أحكامهم: عندنا ثلاثة أحكام:

الحكم الأول: "عند انفرادهم عن أصحاب الفروض" يعني: إذا وُجد في المسألة عصبة بالنفس بدون صاحب فرض فماذا نفعل؟ قال: "يأخذ أقرب