(المتن)

بشرط كونه مكلفًا ذكرًا عدلًا حرًا مجربًا في الإصابة.

(الشرح)

شرط خامس كمان مجربًا في الإصابة، يعني صارت خمس شروط أن يكون مكلف هذا القائف بالغ عاقل ذكر ليس أنثى عدل ليس بفاسق ما نقبل خبر الفاسق، نشك فيه بأن يكون ألحقه بأحدهما لمصلحة له.

حر، كأنه قاضي، يقولوا: هذا الشرط اشترطناه في القضاء فنشترطه فيه، مجرب من الإصابة، هذا القائف وليس مدعٍ للقيافة وهو لا يحسنها.

كتاب الوقف.

الوقف هو تحبيس الأصل وتسبيل المنفعة، تحبيس الأصل معناه يعني حبس هذه العين ومنع التصرف فيها التصرف الاختياري ممنوع، لا يتصرف فيها أحد، تحبيس الأصل يعني هذه العين الموقوفة محبوسة ممنوع من التصرف فيها، ما يستطيع أحد أن يبيعها ولا يتصرف فيها، يتصرف في عينها بالبيع، طبعًا إلا في حالاتٍ مستثناة.

قال: وتسبيل المنفعة، أما منفعتها فهي متاحة بحسب ما شرط واقفها، كيف يحصل الوقف؟ يقول: يحصل بأحد أمرين.

(المتن)

يحصل بأحد أمرين: