(الشرح)

لم يصل ماؤها هذا الثاني يعني لم يصل إلى مائها، هذا التحجير ثلاثة؟.

(المتن)

أو سقى شجرًا مباحًا كزيتون ونحوه أو أصلحه ولم يُركبه.

(الشرح)

ولم يُركبه هذه الصورة الثالثة: إذا سقى شجرًا مباحًا شجر مباح معناه ما غرس الشجر هو، لو غرس الشجر هذا إحياء، لكن جاء إلى شجرٍ موجود مباح ما هو ملك أحد فسقاه، نقول: يملك بهذا السقي؟ لا يملك.

يقول: «أو أصلحه ولم يُركبه»، يُركبه مصطلح عند المزارعين يعني يوصل نبات بناتٍ أخر، فإن وصل نبات بنبات أخر لا هذا ركبه، ماذا قال الحكم في هذا كله؟.

(المتن)

لم يملكه.

(الشرح)

لم يملكه، لم يملكه في كم صورة يا مشايخ؟.

الطالب: في ثلاث.

الشيخ: في ثلاث صور أدار حولها أحجار وليس حائط منيع، حفر ولم يصل للماء سقى الشجر ولم يغرس الشجر، فإنه لم يملكه لكنه أحق به من غيره، يصبح له الحق ووارثه بعده كذلك أحق به بعده، «فإن أعطاه لأحدٍ كان له».