بالجزاء، ولا أحد يتعقبه -سبحانه وتعالى-، ولا يسأل عن فعله لكمال حكمته، لا لأنه يفعل بالمشيئة كما تقوله الجبرية، بل هو لا يسأل عما يفعل لكونه حكيما، يضع الأشياء مواضعها، لأن أفعاله مبنية على الحكمة،